作者：青竹叶
所以他们走陆路，从库里一直走到港口。
如果坐小船，一个月内能到港口，但是走陆路，大概得两月。一来一回，加上修晒盐厂需要的时间，他至少有半年要离开库里，所以很多事情都得安排下去。
“殿下刚回来就要走吗？”家里人都问。
“还没有呢，还会停留一个多月。”云泽笑着说，他现在正在准备送樱桃树树苗的事。
库里有几千上万户人家，剔除一部分一年内有违法犯罪记录的，差不多每一户人家三株幼苗。每一户给三株是因为移植过程中多少会出现幼苗不适应以至于死亡的情景。
只要不是完全乱来，一般都能活下一株，若是照顾得好，甚至能得到三株樱桃树。
云泽派人登记需要派送的人家，然后一批一批送出樱桃树苗。他用了好几天的时间，在他的樱桃树苗即将送完的时候，泰锡高层开了一个很有意思的会议。
国王陛下要重新定义法律的意义，他叫上了长老院和九位大神官，云泽也被邀请参加并且占了一个席位。
“什么人归法律管，什么人不归法律管，各地市政官，有无权力凌驾在法律之上？”
泰锡国的法律条例上，平民遵守的是一种法律，‘尊贵者’遵守的是另外一种。国王陛下要商议的就是，谁是‘尊贵者’，谁是平民，明确下来。
这个会议开了三天三夜，国王陛下当然是想把王族以外都打成平民，但是长老院的人当然还是希望自己家族是‘尊贵者’，他们拼命争辩，自己和自己的家族为这个国家付出多少，他们的后代应该享受荣耀。
云泽本来是吃瓜看戏，但是双方人马并不想放过他，他们强烈要求神子殿下发言。
无奈之下，云泽只能站出来。但他没有支持国王陛下，也没有支持长老院。他只是要了一块白布，铺在木板上，然后要了一个墨笔，然后画了一个非常简单直白的数据图。
泰锡只有那么大，资源只有那么多。那么一样的资源，分到十个人手里是多少，分到一百个人手里是多少……云泽只是很明确地告诉两边选手，如果他们的后代一直增加，子子孙孙无穷尽，那么事实上，他们家族能获得的资源会越来越少，最后沦为平民。
因为家族会开枝散叶慢慢分开，原本的一个家族，以后会变成无数小家族。
为什么中国古代要搞什么嫡庶制度和嫡长子继承制度呢？其中一个原因就是为了确保资源最大程度保留和继承下去。
但是泰锡的情况和中国古代还不一样，在泰锡，结了婚就算是离开家族，成立新的家庭，无论男女都这样，而且这个时代没有姓氏。
另外还有一点不同的是，泰锡的女性是有自己的财产的，她们有婚前财产也有婚后财产，而且离婚后可以带走她所生的孩子。所以其实还是有一些母系氏族的残留。
云泽什么都没说，他只是把事实摆出来，然后所有人的脸都绿了。他们意识到权利均分后会是什么样子，那绝不是他们想要看到的。
被这个数据图刺激到的众人再一次激烈讨论起来，现在他们都觉得限制贵族人数非常重要以及非常必要，但是要怎么限制呢？
第102章
这个会议开了几天, 云泽在王宫住了几天。快到春耕的时候，新的政策才被确定下来。
首先, 市政官等一系列后来者上位的官员被剔除出‘尊贵者’系列。确定只有王族、开国遗留家族、对泰锡有极大贡献的家族是被确定为‘尊贵者’的。
神殿系统的神官们有各自贵族身份, 但神殿职务是不允许家族式传承的, 神官和祭司一开始就只是职务。
除了叛国、证据确凿的渎神、造成范围极大的恶劣影响的行为（云泽在这里讲述了血腥玛丽的故事，于是增加这个条件, 具体由九位神官判断是否影响恶劣）这三种情况可以直接撤掉贵族头衔，其他时间都必须开会商议。
以后若想要增加‘尊贵者’数目, 赐予权利，那就开会，长老院和神殿参与，百分之六十人通过才行。
同样, 想要弹劾掉现在拥有‘尊贵者’头衔的贵族, 剥夺他们的权利，也必须百分之六十的会议人员通过才可以。
这样是为了限制国王的权利，他以后不能任意提拔贵族和撤销贵族。作为受益者, 不能被任意免除权利的‘尊贵者’，云泽对此接受良好。
当然，贵族的权利也受到限制, 他们被限制在自己所属土地上。
以云泽为例子，他名下的属城、私人的几个作坊、私人的农场牧场等, 都是他权利的一部分。但是纺织部的管理、酱油坊的管理、供水系统的负责人等，属于职务。
职务，国王是有权直接撤销的, 但是云泽的私人财产他不能动。就是这个意思，似乎有那么点封建制度的雏形了。
另外，贵族再贵，贵不过法律，所以违法依旧是要惩罚的。严重违法，但没有到撤走贵族头衔的程度，可以用财物进行补偿（这点还是延续旧制度，贵族犯法，以财物赎罪）。
而之前是尊贵者，现在被剔除的，如市政官这样的，现在有一个新名字‘代管者’，他们拥有职务，但没有权利。他们虽然不是‘尊贵者’，但是还是市政官的时候可以享受这种权力，他的子女后人不行，也不能直接把自己的职位传给后人。
国王陛下拿出大杀器，这些市政官的子女想要上位，必须经过考核，考核不过，就是平民。考核的重点项目就是法律（具体会参考云泽的出题方式）。
不过最骚的不是这个，而是云泽夹带的私货——阶梯式土地收税政策。
土地是这个时代最大的生产资料，拥有的土地越多，相应拥有的资源越多。
这个限定就是，非贵族，一户仅仅拥有一块地的贫农，麦类收四层税，非麦类收三层税。拥有三块地以及三块地以下的，麦类收五层税，非麦类收四层税。拥有四块地到十块地的泰锡大部分平民，麦类收六层税，非麦类都收五层税。
拥有十一块地到三十块地的富农，麦类收七层税，非麦类收六层税。三十块地以上，分别收八层税和七层税。
云泽的理论是，通过这种方法，一年可以收上来的税收的总量会远远超过之前的土地税收模式。而且，因为平民里百分之八十的人都没有拥有十块地，所以真正被动了奶酪的人不是很多，社会依旧稳定。
另外，这个方法可以促使大地主将拥有的土地分给更多子女以躲避高税收，也就防止了有人获取更多土地，聚集力量对目前的统治阶级发动冲击。
云泽目前动不了贵族手里的土地，贵族的权利之一就是土地不交税。人家干脆拥有一个城市，拥有国中国，云泽自己就是。但是他可以限制地主的数量，让更多平民有机会拥有自己的土地。
在场贵族都表示拥护这个政策，因为中层新贵的崛起对他们有威胁，这样至少可以限制中层的力量。至于底层人民？说真的，其实……大部分人不太关心。
类比起来就是：这里有一群羊，狼会吃，狮子也会吃。在狮子的总量被控制的情况下，云泽减少一些狼的数量，羊虽然还是要面对狼和狮子，但处境会相对好一些。
那么已经被确定为贵族的人，他们的权利怎么样不流失地传承下去呢？
男人和男人的妻子可以决定一种特殊的标志，他们从自己的儿女（亲生和收养）中选出最有能力的继承人，将自己大部分的财产和这个标志赐给他/她，也把贵族的身份赐给他/她。
如果夫妻双方都是贵族，他们可以分别选择继承人继承属于自己的贵族身份。
这里注意，必须是他和他妻子的子女。
泰锡人的尊贵与否是从母的。
母亲尊贵，子女就尊贵。泰锡男人和姬妾所生的孩子，地位很低，因为他们母亲地位低。所以会议室直接确定，姬妾生的孩子没有继承权，宁可找一个收养来的孩子，也不能传给卑贱之子。（血脉从母是这个世界的主流，所以如果伊休斯没有脱离奴生子身份，王位和他毫无关系。）
另外，把大部分财产留给喜欢的子女是泰锡人的常规操作，均分给所有子女才是不可思议的。