作者：三傻二疯
“不过近日所见，确实大有感慨。”——现在又在紧急调取系统资料呢，看着非常有感慨。
“心学，致良知之学。主观唯心主义——我是说，心学主张不必遵循外界死板的规矩，而是向内反省，无需外求，探寻内心自然而然的道德，以此修行己身。”说书人道：“美妙绝伦的学说，极有推陈出新的魅力；只不过，副作用未免有些大……唉，还是执行坏了。”
王阳明创立心学的本意是好的，但下面的弟子总会给他念歪——喔，这句话看似滑稽，但确实也是事实；因为被误解是表达者的宿命，一个学说一旦诞生，其进展就再也由不得它的创始人了；无论开创者的思想多么精微，本意多么高尚，都决计拦不住后来人对理论的扭曲、庸俗、再创造；而在反复扭曲之后，决定一个学说下限的，往往就是它最庸俗、最粗鄙、最简直直接的部分——而在这上面，心学的劣势就太明显了。
致良知之学，遵从发自本真的‘良心’，而非外界灌输的戒律；但稍有经验的人当然一看就能明白，如果只遵从“内心”，那就等于抛弃一切约束，而步入“我寻思”的混沌状态；我寻思我是对的，所以我就是对的；我寻思我赢了，所以我就赢了；无需印证，无需外求，天上天下，唯我独尊——我想怎么样就怎么样，我想怎么赢就怎么赢，外界的约束是不过是腐朽之过眼云烟，我内心的感觉才是唯一的本真——大致如此。
嗟乎，赢学本无树. 道德亦非台；本来无一物. 何谓信心衰？
简而言之，这玩意儿把赢学搞到无色无相的大乘境界了！
当然，要是王阳明知道后世子孙这么练自己的心学，那估计棺材里都要恨得打滚；但没有办法，他已经是不能再讨逆贼了，而数十年间心学学说之变迁，则恰恰就在往这个最要命的漏洞上滑；为什么心学几十年里流行得这么快，这么猛？为什么大小士人、富商，不惜耗费重金，也要力捧心学的高人？真是他们这么热心学术，向往大道吗？
喔，或许几十年前大家还不明白，但现在聪明人也看出来了，富商土豪们追捧心学，就是盼望着致良知之学能解除外界道德的锁链，放松封建体制对他们欲望的长久压制——外界强加的戒律是无所谓的，大家要尊重内心，要解放天性；这句话当然也可以称之为进步；但在富商土豪手上，那就意味着摆脱过往一切清规戒律的约束，可以尽情享受，可以肆意欢乐，可以理直气壮的“关注自我”，而拒绝承担一切的社会责任；换句话说，我只顾我自己的心，外界关我什么事？
——你只要自己爽就好了，你自己爽了就是遵从本真，就是致良知；这就是心学被玷污扭曲之后，生出来的怪物。
所以，也就难怪张居正厌恶心学高人了，稍有常识、稍有见解的人，怎么能不厌恶这种毫无底线，冲垮一切的疯癫狂潮？
实际上，心学的劣化速度是惊人的。如果它早期还有否定礼教、解放人性、关注民生的重大意义，那么至迟到万历、天启年间，这玩意儿就已经完全堕落为士大夫们推卸责任、沉浸自我，虚空大胜的赢学工具了——只需要关注个人的体验，不需要关注外界的戒律，于是肆意享乐，于是无所不至，于是极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，爱世界一切美好的物质生活。
以艺术价值而论，这样的物质生活当然是很美的，可是，就像张居正指出的一个小问题：国家要怎么办呢？
“如果要说实话，那么现在这一波心学，恐怕没有走在正道上。”说书人很坦率：“再让他们这么搞下去，这个学说真的要出大问题的——散漫自由，无视外在；沉浸内心，蔑视世界；这种主观唯心的文字游戏玩下去，问题会很大。”
张居正微微一愣：“先生高见。”
杨易本能皱了皱眉，下意识瞥了他一眼，发现张学士一脸诚挚，并无异样，才意识到对方大概不是在阴阳他……唉，真是神经过敏了：
“总之，搞心学的太轻蔑外在道德了，这是最大的问题。”
张居正精神一振，声音更为上扬：“先生说得不错！”
确实不错。张居正听了许多心学，思来想去，认为这玩意儿最大的害处，就是过于强调内心体验，而弱化了外在的戒律——说难听些，要真是受苦受难、重压在身的苦人，说一句解放戒律遵从本心，那也有些好处；你们一群衣冠豪商，脑满肠肥的货色，天天嚷嚷着要松掉戒律，你们是想做什么，你们是要做什么？
你们是被约束了吗？你们是被重重压迫了吗？你们明明就是欠大爹的管教！我看再来几发铁拳，才是正经！
当然，现在沿海士绅“解放天性”的效力已经出来，结果就是秩序一片狼籍，矛盾空前激化，上层骄奢淫靡，下层颠沛流离；于是随着士绅间心学的传播，另一种思潮也随之扩散——东南居然有大批人在公开思念高皇帝，公开鼓吹高皇帝的举止，甚至三大案的杀人名单，都已经成了歌颂对象；风向逆转之速，同样难以想象。
为什么会思念高皇帝呢？因为现在士绅解脱束缚出了笼子，不少人终于体会到老爷们的厉害了；体会到老爷们的厉害，才渐渐意识到当初高皇帝猛锤士绅之可贵，于是如今重读洪武宝训，读至末年三大案处，当真要涕泗横流、不能自已！
唉，幼年时不懂高皇帝，年轻时质疑高皇帝，如今到底理解了高皇帝——高皇帝，高皇帝，您在哪里？高皇帝，您当年的剃刀不够快，更不够狠！！
高皇帝，您老曾经带我们杀过一次士绅，您今天再带我们杀一次士绅吧！孩子该打找妈，士绅该杀找他；士绅，任何时候都要图，不图不行！
总之，今日欢呼高皇帝，只缘士绅又重来！！
上面搞心学渴望解放天性，下面就搞重八理论渴望图图士绅；上面读传习录越读越有滋味，下面读洪武宝训也是感动流泪，牢记在心；这种上下冲突，终将彼此激化，螺旋上升，恶化到无可抑制的地步。
不过，作为真正理智高明的人，张居正冷眼旁观，心中自也有考量。他当然不屑心学的蔑视戒律，但也知道高皇帝那一套真没法子再来了——高皇帝用来拴人的是什么？是程朱理学！那些道德戒律之腐朽僵化，根本不是时下可以忍耐的；对着洪武宝训痛哭流涕是一回事，洪武皇帝真站在你面前邀请你重建第二新大明了，恐怕大多数人当天就能跑到朝鲜去！
过去的旧道德无法维持了，新时代放纵道德的做法又绝不能认同；这就是张居正的两难之处，也是他思来想去，虽然对心学高人大为不屑，却从未正面冲突过的缘故——他也提不出更好的方案，能怎么办？
自然，想不来是一回事，能意识到现下心学弊病所在，就已经相当了不起了；至少张居正翰林院中诸位同僚，但现在还在痴痴如狂，追捧心学呢，搞得张居正三缄其口，都不敢泄漏一点心思；如今好容易遇到一个知音——哪怕是一个不太正常的知音，心中也是大感惊喜，很有一点倾吐欲望。
“先生说得很是。”张居正立刻道：“心学而今的弊处，就是消解纲纪，一味迎合那些贪念如狂，恬不知耻的士人；士人都没有纲纪，天下何以为继！不过，现在的麻烦，是过往的纲纪道德，确实已经无力约束士人，必须觅求新法……在下冒昧，不知先生有何见教？”
“这个就没有见教了。”说书人很坦率：“我又不是他们的爹，怎么能给他们树立道德规矩呢？这样主观的事情，恐怕朝廷也做不到吧？”
张居正略有失望，但仍旧追问：
“那么，先生以为，道德该如何立呢？”
“那肯定不是一个外界大爹振臂高呼，就可以树起来的。”说书人道：“我肯定做不到，高皇帝当然也做不到。那是精神上的东西。”
张居正更失望了：
“先生否认外界的纲纪，是也赞成心学之中，道德应该由内探求的学说吗？”
觉得外力无法干涉，那就只能有自己内省呗。这不还是心学那一套？
“当然也不是。致良知之学以为，人天生就有道德，只要向内挖掘，立刻就能挖掘出来——是吗？那人天生就没有残暴、杀掠、贪婪的潜质了？实际上西苑的实验就很清楚，如果给母兔子喂食一些特殊的药物，产育的小兔子就会天生暴躁，很难控制——你让这种角色挖掘内心，他能挖掘出什么？”
张居正愣住了：“那先生以为，道德何处而来？”
不是外在，也不是内在，难道是石头里蹦出来的？
“当然是通过斗争来的！”说书人断然道：“道德是什么？不过就是社会运行的规矩嘛！这个规矩是天生的吗？当然不是。这个规矩是大家自己有心而生的吗？当然也不是——归根到底，规矩有说服力，是因为它经过了残酷的斗争，果断的斗争，广泛的斗争，不同的规矩共同竞赛，最终最能团结人、组织人、最能代表先进力量的规矩胜出，终于成为公认之‘道德’——等到这套规矩代表的力量衰弱，道德的竞赛又重新来过。”
“没有永恒的道德，也没有虚幻的道德，只有斗争出来的道德。所以，程朱理学那套‘天理’是错的，心学那套‘我寻思’的缺点，恐怕也不算小！”
这一番话朗朗做声，略无迟疑；而张居正仔细聆听，双目则渐渐睁大——显然，对于张学士而言，这种论调也太刺激了：
“斗，斗争，这也太——”
道德这样清高脱俗的东西，怎么能以如此暴虐粗俗的字眼来形容呢？
“不然呢？”说书人道：“刚才我们谈汉武董生，那董生能统一道德是靠辩论赢的么？汉儒有汉儒的道德，匈奴人也有匈奴人的道德呢；人家匈奴人也有话说的，他们为什么搞收继婚、为什么不避讳伦常？因为草原苦寒，老头子死了没人庇护，丢下的小老婆也是冻死，还不如儿子笑纳了呢——这个道理，你辩得过吗？反正汉使往来几十年，从来没有辩赢过；最后是靠的什么？还不是靠卫青霍去病拿着马刀，物理说服了对方——卫青霍去病先上，汉儒再上；最终匈奴灰溜溜跑路，斗争大获全胜，于是汉儒才可以跳上跳下，说我们的道德太厉害辣！”
“——太厉害辣，真有这么厉害，干嘛不靠嘴皮子说服可汗？就连孔老夫子执政，第一件事都是杀少正卯呢——他怎么不和少正卯辩经？”
“可是，可是。”张居正愕然之至，偏偏又无可反驳；因为汉武董生姑且不谈，孔老夫子杀少正卯可是事实；甚至再往前推一点，周公推行周礼，靠的也不是嘴皮子——所以想来想去，已经接近语无伦次：“你现在又打算如何斗争——”
“现在不是有一个现成的题目吗？”说书人道：“东南沿海，对于抗倭的道德评价，相差很大吧？受过荼毒的人是真的磨牙吮血，不可容忍；但不少人说不定就觉得这真的只是小事，完全没有必要闹大——那么，这两个道德，到底哪个是对的呢？这也只有经过斗争，才能确立。”
“所以，所以。”张居正难得结巴了：“所以你……”
“我打算派李卓吾先生亲自去沿海见识见识抗倭斗争。只有见识了抗倭斗争，才能有最贴切，最恰当的道德，也才能弥补心学的疏漏。心学那一套‘我寻思’太神经了，纯粹是给士绅们放肆的后门；道德必须要有最先进、最强大的力量作支撑，否则就是废纸。现在最先进的力量在哪里？一个在西苑，一个就在抗倭前线。两个结合，才有道德。”
道德是用来引领社会的；但现在的大明该往哪里走，恐怕大明人自己都恍惚——大家不愿意走士绅扭曲心学、放纵自我的路，但也不想光复朱洪武的理学；迷茫踌蹰，风行上下。这种迷茫，当然不是咔擦一声，天降神人，给个标准答案，众人就可以恍然大悟的；说白了，道德本来也没有标准答案，你要在残酷的战争里去粗取精，锤炼自身，以现实淘汰过一轮又一轮空妄的幻想，才最终能有一个脚踏实地，可以团结大多数人的“道德”；共同的道德不过只是心照不宣的幻想，粉红色的思想泡沫，此种幻想可以立足的一切威力，当然仰赖于共同的斗争。
与人斗争，其乐无穷；精义大概如此。
“虽然口口声声说招聘圣人，但圣人可不是人造的，圣人是斗争出来的。”说书人微笑道：“看李先生的造化啦。”
第46章 让皇帝
“啪！”
朱四拎起马鞭，熟练地又抽了一鞭；随后将鞭子抛给跟来的亲兵，由下面的人继续行刑；他双手叉腰，分腿而立，站在一处山岩之上，遥遥眺望远处；树木葱郁，群山起伏，长风呼啸而至，虽然身后惨叫起伏，血腥味时有呛鼻，却也不妨碍他欣赏美景。
江南漠北，果然各有风光；戎马倥偬中偶然一见，也是平生难得的际遇呀。
当然，再好的景色，也要绝好的心境才能衬托；而恰巧，最近朱四的心情就非常不错；一是因为招募及训练军队的进程非常之令人满意；二则是他总能找到舒适的，可供自己发泄的沙包，锤上一顿，延年益寿——比如现在站着的这块土地，就是江南某个豪族跑马圈地，用于狩猎游玩的庄园；据说是趁着倭寇扰乱，人心惶惶，低价买进的便宜土地；至于哪里来的胆子敢在倭寇眼皮子底下买地，那自然更不必多说；所以朱四就毫不迟疑，顺手拾了过来做训练场；就连气势汹汹，前来讨要说法的豪族，也被他顺便扣了下来，抽鞭子消消闲。
长风吹拂片刻，劈劈啪啪的爆裂声从远处掩映的平地里传来了，一同传来的，还有硝烟与硫磺的气味——十几日前，他们接到了自京城及南直隶府库运来的首批火器，以及西苑新制备的火药；按照说书人给出的说明书（必须要看说明书，这是血的教训），这种新式的火药威力更强，射程更远，残余更少，效用同样极为显著；朱老四特意占据这片空地，就是要亲自试验试验新式火药，方便之后调整战术。
虽然先前对谈时并不愿意相信，但到江南巡视过一圈之后，朱老四也不能不承认，杨先生原本告诉过他的什么“军事技术停滞不前”，实在不是假话；实际上，“停滞不前”都算是粉饰了，因为沿海倭寇闹了这么多年，双方使用的火器，居然还是洪武年间就已经被普遍淘汰的鸟铳、木炮，杀伤力奇低，装填极为麻烦，以至于绝大部分士兵，冲锋时都更宁愿带两把长刀，而不是那些废物累赘的火铳——也就是说，在永乐皇帝漠北决战的两百年后，大明的武备水平，反而退化到连元末乱局都不如的地步了！
一念及此，朱老四心中又有了一点火气，为了压制这点火气，他眯着眼睛眺望平地上稀稀落落的人影，辨别演习的阵势——在拿到新式火器后试用不到几回，他和戚继光就共同意识到了武器对于战场形势的重大影响；过往冷兵器作战，火器为辅的时代，作战是要讲究阵法，讲究配合，讲究补刀的；士兵和他的同伴（即所谓‘火伴’）结成集合，彼此掩护，交替进攻，最大限度发挥效力；但强力的武器改变了一切，新火器的杀伤力确实太强了，如果排列过于密集，很容易在交火中误伤，所以必须疏散军队，占据更辽阔的空间，用火力来代替人力，维持压制……
可是，这种全新的、与以往迥然不同的战术，到底有没有效用呢？这是朱老四与戚继光纸上谈兵，自己也没有把握的事情。所以他们就做了个实验，而实验的结果嘛，基本就是如此——整场战斗，不过持续了小半个时辰而已。
朱老四欣赏完毕，终于缓步走下山石，走到了兀自惨叫的庄园主面前，欣赏这扭曲颤动的人体，以及四处飞溅的鲜血。
“你和倭寇那边。”他轻声细语，话音却极为清晰，纵使噼啪爆响，亦不可遮盖：“到底是什么关系？”
偌大的庄园，宝贵的土地，怎么会没有人守卫呢？朱老四捡了这块好地没有多久，看守的家丁就急匆匆叫了人来驱赶，然后顺理成章的被打得一败涂；于是溃败消息传出，庄园的主人便点齐精锐，倾尽老底，气势汹汹地跟着杀了过来——确实是倾尽老底了，因为带来的除了家丁、帮闲以外，居然还有几十个倭国流浪的武士！
在冷兵器交战时代，训练有素的老兵确实有非凡的功效；一群上了头的疯子来个万岁板载决死冲锋，往往立刻就可以撕开防线，制造巨大的恐慌；士气动摇，很容易就是兵败如山倒的局面。所以庄园主带着人来的时候很有自信，觉得自己这两三百精锐，应付五百人的士兵也不在话下；但现在嘛……
朱老四踩上了对方的手，脚底用力，碾压手指，在骤然高亢的惨叫声中，语气愈发柔和：
“虽然都是些脓包货色，但却是实实在在的东瀛人。”朱老四扬了扬头，指一指对面树干上悬吊的几具尸体，那古怪离奇的发髻，绝非中原的样式：“据我的了解，倭寇中真倭人的数量还真不多，大半都是裹挟的各国海盗；所以能搞到几十个真倭护身，又是这样久经战场的老手，还真不是一般坐地户做得到的……你到底和倭寇有什么关系？我怎么看着不太正常捏？”
他松了松脚，这庄园主——似乎叫王诚来着——缓了一口气，然后张开一张血淋漓的大嘴，显露歪七扭八的牙齿，蹦出一串莫名其妙的方言詈骂，虽然一字都不能听懂，但语气之恶毒怨愤，却是一听就能明白；朱老四听了片刻，打了个响指。
“看来他还是不懂规矩。”他对着亲兵吩咐：“需要给他见识见识规矩——不是还俘虏了几个王家子侄辈的人吗？拖到山上来剐了，给我们这位王庄主看看下场——挑几个手熟的人，别像上次一样搞得血呼啦的，天热了招蚊子；对了尸首别扔河里了，这几天京城接连来信的催，念念叨叨都是水质——莫名其妙；留个头颅祭祀老——我是说高皇帝，其余扔海里罢。”
一串叮嘱，熟极而流，明显是早有经验，信手拈来；亲兵答应一声，就要出去办理，捆在地上的王诚瞠目直视，终于彻底绝望，惨叫出声：
“你敢！你敢！”他声音尖锐，几近变调：“你要是敢，那就——”
“那就？”朱四抬了抬眉，出乎意料，他的表情反而瞬间温和了，仿佛是真被这一嗓子震慑住了，连语气都有些迟疑不稳，略带犹疑：“那就怎么样呢？你有什么后台吗？都这样了，也不必东拉西扯吧？”
站在下首关注火器的戚继光不觉转过头来，瞥了朱四一眼；相随这么久，他已经很习惯这位朱四先生的手段了；每到俘虏被严刑拷打，开始胡乱叫骂，攀扯大人物恐吓震慑之时，朱四先生的语气都会陡然温和，以一种仿佛真的有点害怕，有点畏惧，有点被震慑到的姿态，试探着询问对方的“靠山”；当然，等对方信以为真，当真把靠山给吐了出来，那个结果，恐怕就……
唉，可以说，朱四先生现在绝大部分的战绩，就是这么刷出来的呀！
这种“看我装唐，骗他一手”的思路非常粗暴，但招不在老，确实好用就行；至少现在的大鱼，还没有一个逃脱过这根鱼钩；比如王庄主就嘶声发出了咆哮：“你狗胆包天，知道我的堂兄是谁吗？！他绝不与你干休！”
“喔，你的堂兄是谁？”朱四略微提高了声音，眼眸中则忍耐不住，闪烁了亮光：“能够保得下你，想必位置不低；是巡抚？是总督？是尚书？是阁老？”
每说到一个显赫的官职，朱四眼中的亮光都要闪烁一次；如果是熟悉朱四的人，那其实立刻就能分辨出来，这不是别的，正是一种饶有兴味的，略带着嗜血的光芒；深谙内幕之人，只要看一眼此种光芒，恐怕就该战栗发抖，大感畏惧了。但是，朱四只是轻声言语，一点也没有露出什么：
“你可以说一说。”
“我堂兄号五峰船主，现居东瀛平户岛！”对方嘶声道：“尔等这般放肆，我王家岂能善罢甘休！今日所受，将来必定十倍偿还！”
朱四皱眉：“什么狗屁五峰……”
话未说完，微有色变的戚继光终于快步上前，在朱四先生的耳边低声说了几句。于是朱四先生的脸色，终于也霍然而变了：
“你堂兄是王直？！”
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王直，嘉靖三十年后地盘最为庞大、势力最为嚣张的海盗头领，勾结倭寇、垄断海域，号称“东南祸本”、“三十六岛之夷，皆其指使”，可以算当今倭寇祸乱中，声名显赫之至的顶级头目；就连一向吝啬之至的大明朝廷，都为他的头颅开出了一万两银子的高价——喔，不要小瞧这个数字，要知道，当年俺答犯边，导火索也不过只是带明拖欠了封贡的五万白银而已——换句话说，这王直的官方售价甚至可以抵得上五分之一的俺答，这还不厉害？！
当然，如此煊赫生猛的人物，在外界流传的名声也一定是添油加醋，百般扭曲，多有夸张放肆之词；比如锦衣卫带来的情报中，就说他随身有侍卫五十人，皆金甲银盔，出鞘明刀，气派简直比皇帝还大；又说他造的巨舰可容纳两千人，甲板上可以驰马往来；不是木船，倒是一个小型的海上城市；但这样的传言，就实在过于滑稽了。朱老四就曾发自内心的怀疑这些屁话，甚至觉得锦衣卫上下都该挨一顿鞭子——但说书人却觉得如此消息，也未必能一笔抹杀；实际上，他认为王直的大船，很可能是，他与人勾结，盗窃了中土宝书，借此仿制的产品。
“宝书？什么宝书？”
“《永乐大典》呀！”说书人理直气壮：“陛下不知道吗，此事于永乐大典亦有记载！”
朱老四：？
……好吧，朱老四瞠目结舌，愣神半日，居然也无力反驳；因为《永乐大典》虽尔名为永乐，但永乐本人实际只看过几页简介；你要非说里面有什么造船技术，他也只能干瞪眼——但你又能指责永乐皇帝什么呢？别说永乐皇帝了，就是当今清澈大学生，又有多少人买本六级词典，最后只背到abandon呢？我们永乐至少还知道forever happy呢！
不过——“……《永乐大典》就不提了，王直勾结的又是谁？”
“沿海文官集团呀！”说书人理直气壮：“沿海文官集团与海盗倭寇配合，盗用中土《永乐大典》的技术，到东瀛去开采银矿；此事《永乐大典》亦有记载，太可恶了沿海文官集团！”
“——喔对了，我怀疑建文皇帝当年南下，其实就是为了沿海文官集团打前哨；流浪建文计划，搞不好也是沿海文官集团一手策划！陛下，建文可是嫡出的皇帝，身份贵重，是能发卖庶出皇帝的；陛下不能不防啊！”
朱老四：？？？
总之，朱老四当时大受震撼，愕然许久，终于勉强做好了心理建设；把这些疯话统统抛到了脑后，就当事情全然没有过。不过，如今时过境迁，戚继光简单一个“王直”，却把过往鲜明之至的回忆，统统都给勾起来了！
当然，仅仅是一个王直，那还不算什么，真正令如今之朱老四惊骇莫名的，却是此人的身份：
“你是王直的堂弟？”他简直不敢相信，连阴阳怪气的表情，都无法维持：“你还住在浙江？！”
王直在大明通缉令上都挂了十几年了，他的亲戚还在浙江当富家翁？而且听此人的意思，他和他巨盗堂兄私下还没有断过往来？