作者：诸君肥肥
既然如此，他当然可以意气风发、当然可以傲视群雄，当然可以理所应当地说，他就是要这么做，怎么，你不同意吗？
想到这里，杜尔米竟然笑了起来。他饶有兴致地说：“其实我喜欢这种情况，您知道的，我总是十分好奇。我总得找个什么地方散发自己的好奇心。既然世界充满了麻烦，那么我一定会一头栽进去，而不是敬而远之。”
“我能想象。”脑子先生评价说，“比如您就一头栽进神性种子这个麻烦里面了。”
杜尔米竟然一时间有些语塞，最后他振振有词地说：“神性种子的情况可不一样，那是为了帝皇之路的进阶！”
“这时候您又想起来帝皇之路的进阶啦？”脑子先生懒洋洋地说，“好像您不是个巨面者似的。”
他本来就不是。杜尔米暗想。他只是……总之都是外域的错！
脑子先生又说：“时间不早了，假使您同意的话——我该回去睡觉了？”
杜尔米不禁哀叹一声，想到自己永远失去的睡眠。他睡不着，就好像他死不了一样。
于是他说：“等一等，我还有最后一个问题。”
“您这话让我想到了拖堂的老师。当然了，这儿是拖堂的学生。”脑子先生语带戏谑，“好吧，您问吧。我还能捂住您的嘴不成？”
杜尔米的确表现得像是个学生。某种意义上，脑子先生——海沃德·诺伊斯，也一直是杜尔米在神秘学领域的老师。
杜尔米就问：“之前我们提到过永望的五神。时光锚定了历史，海洋成为了镜子，梦境变成了钥匙，星星化作了群星，死亡拥有了新生……”
“的确。”
“我之前想不明白【星群】，但我现在突然又想不明白【死昼】了。”
这个问题其实来自莱拉女士所说的“【死昼】那个疯子”这样的话。
杜尔米不太明白，为什么【死昼】会是个疯子？再仔细一想，对啊，为什么死亡会拥有新生呢？那不是否定了祂自身的力量吗？
“什么是‘昼’？”杜尔米问，他停了一下，又说，“当然，要是不适合在这时候告诉我，那也没什么关系。”
他果真是成长了，甚至还懂得体贴地补充上这一句了。
不过这个问题的确是脑子先生能够解答的，因为这件事情不算彻底的无人知晓。确切来说，这毕竟是【死昼】……没人关心【死昼】，甚至没人知道祂的正神教会是什么。因此，一些事情反而传得到处都是了。
脑子先生就说：“【白昼】，您仔细想想这是什么。”
“……太阳的升起？”杜尔米只能想到这个，他迟疑地说。
“没错。”脑子先生说，“但只靠【太阳】是不够的。”
杜尔米洗耳恭听。
“每一天，大地都会迎接太阳照亮世间的第一缕晨曦，那象征着白昼的抵达、光阴的轮转、生灵的复苏、夜晚的救赎。”脑子先生简单描述了一下，“……更多的就不必提了，您应该能想明白。”
杜尔米十分震惊。
他震惊的地方有好几个。
第一是，竟然是【大地】？
这么说，这份力量同样来自那恒初的四神之一，正如【星群】继承了【隐秘】的力量……这听起来是不是有点奇怪？好像在某一个时刻，恒初的四神齐齐死去，只留下祂们的力量溢散于世。
而且，既然【死昼】获取了【大地】的力量，那如今的【大地】怎么成了【海镜】的副神？难道【海镜】不仅仅跟【星群】抢“群”的力量，还跟【死昼】抢“昼”的力量？
……再仔细一想，海平面也可以像地平面一样迎接白昼的黎明啊！海洋确实可以顺理成章地得到这份力量。
这么说来，【死昼】跟【海镜】的关系能好到哪里去？说不定祂们还有仇呢。
第二是，这事儿竟然还跟【太阳】有关？
是【太阳】与【大地】的层域交汇诞生了【白昼】的力量——是这样吧，他没理解错吧？那这份力量更理所应当的去处不就是【太阳】那儿吗？【死昼】是抢走了本应属于【太阳】的力量？
的确，【白昼】确实很符合【太阳】的力量范畴。难不成【太阳】跟【死昼】也有仇吗？！
第三是，“光阴的轮转”？【时历】？
他的确没想到【白昼】说不定还跟【时历】有关，但那是一日一夜无限轮转的时光，所以确实牵扯到了【时历】的力量——但【时历】总不可能跟【死昼】有仇吧？
这样一算，仅仅在正神之中，【死昼】的对头也得有三位。难道这位死亡的神明竟会举世皆敌吗？这好像也没错，因为神也不想死，就好像神也不想自己的时光成为【时历】的囊中之物。
所以【死昼】也是被所有神一同排挤的存在吗？！
杜尔米简直可以说是瞠目结舌了。
神啊，你们这群神未免有点——神奇！
第229章 生来如此
杜尔米真的准备搬去外婆那里住的时候，米德丽德却病倒了。
或许是天气乍暖还寒所以受了凉，或许是前不久从弗尼瓦尔赶来波尔普恩过于奔波，或许是过去几年里她一直郁结于心、闷闷不乐……总之，这场病来势汹汹，连医生们都愁容满面。
杜尔米也管不了那么多了，每天晚上就在外婆这里守株待兔，看看自己能不能做点什么，起码让外婆摆脱这场病痛。他甚至情愿自己瞧见米德丽德的亡魂或者骷髅，但外域只给他瞧那栋将要坍塌的老房子。他简直要被外域气死！
杜尔米天天来探望与照顾米德丽德，后来就干脆随便找了间客房住下来——哈，甚至还是外域帮他选的床呢，他是不是还得谢谢外域？
又过了几天之后，米德丽德终于好了起来，杜尔米也大大松了一口气。
他的确接受了米德丽德的年迈与苍老、接受了人有生老病死这一现实，但死亡从来不是下定决心就能坦荡面对的事情，尤其是亲人的死亡。
上了年纪的老人一旦生病，总需要更长的时间来恢复与休养。于是医生还是天天上门来查看米德丽德的情况，他们来自不同的诊所、不同的医疗派别，甚至偶尔还会彼此争论两句。
杜尔米这几日围观他们治病救人，时而胆战心惊，时而困惑不解。
这年头医生治病并没有什么章法可言，承袭了不同体系的医师有着各自的法门。根本派与症候派的矛盾自不必说，其派别内部也有着十分复杂的争论对立。
草药学专家们喜欢给病人们准备一些特别的植物；矿物学专家们觉得特殊的矿石就能影响人类的身体。还有一些医师走的炼金术的路子，甚至能搓一些奇奇怪怪泛着金属光泽的小丸子让人服下——说真的，起码草药看起来还算是可食用的吧？
至于什么放血疗法、敲骨疗法、开颅疗法，甚至一些听起来就很神秘学的仪式疗法……虽然医师们与西摩森·弗尼瓦尔说的时候十分头头是道、信誓旦旦，但西摩森显然不置可否。
而且西摩森自己就是神秘侧的大人物，杜尔米怀疑他知道的东西可能比医师更多。
一位医师甚至开始跟西摩森聊到炼金术中的四元素理论。火、土、气、水这四大初始元素，在炼金术中是传统理论之一，但放到医学领域就完完全全是新东西了。
部分兼修了医术与炼金术的医师们认为，人体也完全符合这四大元素的定义，因此人体出了问题可能就跟这四大元素不够“协调”、不够“平衡”有关，就需要根据元素紊乱的情况来进行调整与修习。
甚至连多克·希尔都来了一趟，大概是已经在那家诊所当了见习医师，所以跟来瞧瞧。他有点惊讶杜尔米也在这儿，但还是很快投身于医学理论的争执，并且非常坚定地追随着症候派的脚步。
杜尔米听了感觉既敬畏又疑惑，也不知道这到底对不对。但考虑到这个世界真有神秘学，那应该还是有点道理的。
只不过到了最后，杜尔米已经搞不清米德丽德究竟是生了一场不明原因的大病，还是单纯染了风寒。
他嘀嘀咕咕跟米德丽德这么说的时候，米德丽德也忍不住笑了起来。她靠坐在床头，轻声说：“杜尔米，你是不是吓坏了？”
米德丽德病得最重的时候，整个人昏迷不醒、脸色惨白、神态虚弱。杜尔米真没经历过这样的事情，毕竟——这可能有点不好听，但他父母死去的时候，并非是这样病重的情况。他们的死亡是突发意外，而病痛是漫长的折磨。
杜尔米不禁沉默了一下，然后点了点头。他伸手握住米德丽德微凉的手，不禁说：“外婆，快好起来吧。”
米德丽德带着一点轻微的悲伤，温柔地瞧着杜尔米。她什么也没说，只是轻轻拍了拍杜尔米的手背，然后说她想睡一会儿。杜尔米又陪了她一会儿，然后离开了房间。
他在客厅找到了西摩森，就坐到了沙发上，闷闷不乐地跟小舅舅说：“外婆睡着了。”
客厅的窗户开着，初春轻柔的风顺着缝隙吹了进来，带着一丝寒意与更多的暖意。这种静谧的氛围让杜尔米慢慢冷静下来。他本来想跟西摩森聊聊米德丽德的病情，但这个时候他发觉，这件事情好像也没什么可聊的。
这就像是一缕风，该来的时候终究会来。他们都心知肚明。况且米德丽德还固执地拒绝任何来自神秘侧的帮助。
越聊，就越是感到无力与沉重。死亡的怀抱会是温暖与安心的吗？杜尔米只能如此指望。
最后，他说：“小舅舅，能聊聊神殿的事情吗？”
他迫切地想找个话题，起码能转移自己的注意力。
西摩森坐在对面的沙发上，看起来像是在出神地思考着什么。他瞥了杜尔米一眼，然后说：“神殿的什么？”
杜尔米也不知道，他随便地找了个切入点：“神殿分为神圣事务与世俗事务吗？”
“……确切来说，神殿就是神圣事务的那部分。”西摩森摇了摇头，“最初的神殿就是人类理解之中的部落族群，不同的部落有着不同神圣崇拜与祭祀，部落的长老最早接触到神秘侧的力量，并且掌握了这种力量。
“比如弗尼瓦尔，你可以说这是弗尼瓦尔神殿，也可以说这是弗尼瓦尔部落。后来人们才用了神殿这个词。谢兰人总是不理解神殿为什么能统治一个区域，总觉得统治凡俗世界的应该是国家、皇帝、领主，但神殿原本就是部族的聚集地。”
听到这里，杜尔米还真的来了点兴趣。他说：“不同的神圣崇拜？这算是信仰吗？”
“如果你说的是太阳教廷定义之中的那种信仰，那么，不是。”西摩森很干脆地否定，“我不知道你父母有没有告诉过你，原始的信仰崇拜与现在的信仰是截然不同的两码事。”
杜尔米挠了挠脸颊。
“看来没有。”西摩森平静地说。
“……他们确实没有。”杜尔米有点不甘心地辩驳说，“那你告诉我不一样吗？你还是我的小舅舅呢！”
这话不知道为什么让西摩森扯了扯嘴角。那几乎是个笑容了。不过那只是一闪而过，很快西摩森就恢复了那种冷冰冰的表情。
西摩森转而说：“你觉得太阳教廷信仰的太阳，和那位神明【太阳】，是一回事吗？”
杜尔米很想说这应该是一回事，毕竟那都指向了同一个“太阳”。可他一旦想到人人崇拜的【太阳】，竟然是个毫无时间观念连正神开会都要迟到早退的神……他很难违心地说那就是人们崇拜的那个完美的神。
从这一点来说，像杜尔米这样知晓内情的存在，是离信仰最遥远的。信仰需要一点距离与陌生，与不可亵渎。
“如今的信仰是偶像崇拜。他们信仰的不是实际存在的神，而是他们自己在心中塑造的偶。”
杜尔米没想到西摩森会说的这么直接。或许雾兰人生来就拥有这种不够敬畏的本性？
“你瞧太阳教廷是在信仰什么？他们宣扬【太阳】的光辉、真理、力量，但信徒每一日接触的都不是神，都是教廷的教长，还有他们的教堂。教长决定了信徒能够信仰什么，并且始终是教长在进行传教，日复一日地重述他们的教义。”
说到这里，西摩森停顿并且嗤笑了一声，他问：“假使真的存在某种信仰，那么你觉得这些信徒究竟是在信仰【太阳】，还是在信仰教长？”
杜尔米回答不出来这个问题。西摩森也并不意外，私心里说，他也觉得这个问题有点为难杜尔米了。杜尔米才十九岁，也没接触过任何相关的理论，想必从来也没思考过这种问题。
对一个十九岁的年轻人来说，世界从他生来便是如此。
“是因为世界真的存在着一个【太阳】，所以太阳教廷才能始终屹立不倒。”西摩森语气沉沉，“如果他们信仰的神不是真正的神，那么千百年来这位神早就拥有不同的面目了。”
他没有说的是，如今的宗教将神推上神坛，也就意味着传统的、原始的自然崇拜彻底失守。
西摩森有一个奇怪的私心。他想要将神殿的名字改了。他不是说更改弗尼瓦尔，而是更改“神殿”。
对于原本的雾兰人来说，神殿的“神”只是某种复杂的、高于人类的特殊产物，像是灵魂、宇宙、大自然之类的存在，是某种概念意义上的聚合体。
但是在谢兰人出现之后，谢兰的神却摧枯拉朽一般摧毁了雾兰的“神”。谢兰的神是可触碰、可知晓的存在，是真真正正的神明。那么，雾兰的“神”究竟是什么呢？
这种自我怀疑彻底地摧毁了雾兰人的精神家园，而这种精神世界的溃败是比任何实际的领土离散更加可怕的。现在谢兰与雾兰还在僵持之中，可是很快，随着越来越多的雾兰人投入对于谢兰神的信仰，迟早有一天，雾兰也会成为谢兰。
西摩森认为，或许他们没法直接对抗谢兰神的力量，但至少将雾兰神殿的说法改了，不必与谢兰在“神”的定义上较劲，更不必让普通的雾兰人纠结什么神不神的东西——这是一个相对折中的选择。
况且，这两块大陆的“神”本就是截然不同的存在。雾兰的神殿完全可以改回部族的名头，血缘、村落、聚集地，这才是雾兰的神殿最早的起源。
但神殿的先知并不同意。西摩森不明白这是因为什么，但他不是先知，他只能遵守别人定下的规则。
……但偶尔，西摩森也能想明白。
神殿有其自身的高傲之处。在雾兰神殿看来，谢兰神明——尤其是太阳教廷这种混杂着宗教信仰的做法——根本是不知所谓、自取其辱，无论是在神那边还是在人那边。