作者：织鹊
“这比医户和军户的改良都给更激进吧？”
果然，承明的保守，那不能是传统意义上的保守。
【匠户服役，统一都在当地坐班，不需要远赴京师，当地坐班每年一次，每次一月，分批次坐班，每次均有严格的上值时间表，不得强迫，不得压榨，不得超过上值时间。
服役属于义务劳动，属于义务，没有俸禄，但仅在上工期间领取一定的月粮和直米需照常发放。
其余时间自由做工。
并鼓励匠户进行创造，谁第一个创造或改良出来的新工具，经官方审核并记录后，便有了“专利”，其余工坊等要制造并以此盈利，需向专利人赋予报酬，是一次买断还是分成，则双方自己讨论，最后签契，以作公证。
便是朝廷需要使用，也得出钱。
这便是专利制度的推行，鼓励创新，保护技术。
当然了，军匠接触火器更多，火器的改良，就不一样了，这是内部的，不公开的。
而民间有匠人能自己研发新式火器，那也是大概率没多久就会被特招，除了少点自由，可以说一家子衣食无忧了。】
“岂止是保护技术，分明是大力促进技术的发展。”
能创新就代表有钱，有钱就更有精力去创新，见到了别人靠技术赚到专利费，其余匠人也只会更加有主动性去创新。
这是正面的反馈和激励。
不在京师的轮班匠更是一个个的激动得险些昏过去，这要自费服役的日子，总算是要结束了！
专利，专利……
“大德啊！”
承明陛下大德啊！
每年一个月坐班而已，一个月而已，相较于以前，来来回回就要耽误一年的日子，这跟没有服役有什么差别？
而这样的日子，再坚持几十年，还能遇到彻底免除差役。
“大明万年！大明万年！”
他们汉人的王朝，就是和前元蒙古人的朝廷不一样！
汉人的王朝，王座上的皇帝，总会是想着汉人的百姓的。
他们能等到的。
【不仅如此，之前是技术人才外流因待遇外流，承明要改变，当然不可能只改变国内的人才待遇，还得从外面挖人。
虽然大明的发展处于最前端，但不能代表外邦没有聪明人。
政治上，不会让外邦的人接触太多，但是对于农业司等技术性部门的考核，以及像是医学院，工学院等学院招新学子，都接受外籍人士的考试申请。
但是只要来了，就别想那么快走了。
大明允许招新外籍学生，这样的消息，无疑对外夷，有着巨大的吸引力。
外夷最精英的术数，工科类的天才，均是承明眼中的，亟待嫁接到自家的幼苗。
没错，在承明的计划中，外夷的精英，留在外邦是浪费。
好的，都该是大明的。
事实证明，纯技术研究类的人才，没有几个，能拒绝大明的研究环境。
尤其是有巨大贡献，还能拥有大明户籍。
这才是最大的吸引力。
而汉人，也不愿意被外夷所比下去。
技术，在竞争与创新中，飞速发展。】
大明本地匠人们，那是当时就炸了啊。
“蛮夷之地，能有什么人才？”
“工学院？给我们匠人也建造学院了？”
“这是重点吗？重点是他们从我们汉人的学院学习啊！”
要是真被外夷出身的给超过了，那还有什么脸面呐？
阮安，侯显，亦失哈等非汉人出身的太监，在各自的岗位默默一笑，大明，本就不排斥外族人，现在的卫所将军，也不是没有非汉人出身的。
【这里再延申一点，承明重视百姓精神领域这一点还是没变，要增进医学，不仅要有学校，还要会建造医庙，追加圣人，提高医生地位和荣誉感。
同理，要提高匠人的荣誉感和对大明的认同感，那也是一样的。
承明真的很爱建庙和敕封先贤啊，这可是高端的过家家！】
匠人觉得，自己的文化水平，还是不够，“这是，有文庙医庙，还能有我们匠庙不成？”
【孔庙旁只增加一个医庙？这哪里能够啊！工庙也给安排上！
什么鲁班，墨子，张衡，蔡伦，马钧……通通追封！
等衍圣公之名彻底拉下后，孔庙顺势改成文庙，并进行扩建，文庙中，儒家，法家，农家，水利家，天文家等各占庙堂。
兵家的武庙也重新进行翻新修建。
各行各业，都有先祖，都有光明的未来！
咱承明大帝除了爱圈地盘有点火力不足恐惧症外，没别的爱好，就爱给这些先贤建造庙宇，钱还都是花的承明自己的内帑。】
金幼孜金大学士扶髯而笑，承明陛下还是太保守了！国子监和文庙那儿能有多大的地盘？还是得他选的白忠坊！
几个先贤庙宇而已，再加几个学堂都放得下！
武将们难得矜持，克制地相互道喜，武庙也有更新！
而且文庙还分割得更多了，不像他们武庙，除了兵家，还是兵家，和谐得很！
至于承明自己设计先贤形象什么的，谁还没个爱好了？
【这还不止，承明还专门闲下来，给部分先贤重新设置先贤塑像样式和穿着，拉着翰林学子专门研究该先贤所处朝代，衣裳配饰要如何合理，又如何适当改良以图好看。
像是张衡这样的发明家，天文学家，还得配上浑天仪，司马迁这样的史学家，就得加一点竹简……
为此还有专门一个本子，上面全是咱承明对这些先贤塑像的塑造思路。
遗憾的是，很多设计想法，由于现实原因，只能搁置：比如匠人无法雕刻出悬浮在半空的北斗七星。
该说不说，要是匠人能让物体悬浮，那就不是匠人，是国师了。
承明放现在完全可以去当游戏公司的美工，作为一个皇帝，真的很有艺术细胞，很有活力，也很有活人感了。
也说句题外话，总体来说，貌似整个朱家子孙，都挺有艺术造诣的，什么都能玩儿一点。】
文官立马找到了可以大肆夸赞的点，“承明陛下这是考证我汉人服饰的历史呢，这是大功德！”
“承明陛下亲自设计，也是以身作则，不让匠人觉得自己低位，承明陛下用心良苦。”
朱家藩王们此刻更是自得了，“这什么话？真当我们早年学堂里是玩儿过来的？”
你猜他们为什么对如今大本堂的上课时间安排如此不满？
他们淋过了雨，可不得让小辈们也淋一淋？
匠人们反而有些疑惑，“以往都是要求塑造得稳重一点呢，承明陛下这样，这是先贤吗？”
这些官老爷竟然不反对吗？
“反对什么，官老爷还能大过皇帝不成？”
“……也是。”
【说到了这里，今天末尾，也就再加一点时长，讲一讲咱们的承明陛下对明祖的大孝孙举动。
动户籍是大事是不是？是。
可户籍这种国之大事，本就是承明这个皇帝，该关注的，该根据社会变化而做出改变的。
这也是为何，这么大的举动，只要能正常推行，承明自己能兜底，有意民间发展，臣子也不会怎么反对，毕竟己未变革还在那儿放着。
但有些东西，承明是完全可以当作看不见，不去碰的，没人会说他，但他偏偏要去碰。
说的是什么呢？
欸，就是承明不仅给各行业的先祖加盖先贤庙宇，还动了老朱建造的历代帝王庙，各行业都有祖师爷，皇帝也得有祖师爷不是？
承明不仅动了，还动得完全不顾老朱的初心，老朱的标准，不是咱承明的标准，承明就要按照自己的来改。】
朱棣茫然地眨了一下眼，不是，这个帝王庙，有什么动的必要吗？
而且那历代帝王庙在南京，现在都迁都北京了，那帝王庙说了，都没多少人在意，走个过场而已，还去动他做什么？
再者，点评历代帝王，本就是各有各的观点，就是太祖自己也改了好几次帝王庙中的人选，就是建文小儿，也没怎么在意这个帝王庙啊。
汉王朱瞻壑和平王世子朱瞻基，难兄难弟对视一眼，都有一种很不妙的预感。
“你觉得他要动/加谁？”
两人各写了一个皇帝。
朱瞻壑写的是秦始皇，朱瞻基写的是汉武帝。
“我记得他说过，秦始皇的皇陵有陶俑，他对这些挺感兴趣，他现在又自己设计雕塑……”
这算什么？给同道中人一个面子？
朱瞻基倒是不知道还有这一出，“我就是觉得，他和汉武都挺难伺候的。”
保不准就惺惺相惜了。
前面的朱高炽转过来，慢悠悠再补上一刀，“胆子再大点，保不准大改呢。”
一两个的，这不是小瞧了承明不是？
【大明建国初期，最开始朝廷祭祀的，只有三皇，洪武四年，又参考历代帝王，选择了三十四位君主在同一个庙中祭祀，以及历代名臣从祀。
洪武六年，另外设立历代帝王庙。
此时的历代帝王庙，共计十七位皇帝。
洪武十一年，历代帝王庙发生大火，在钦天山之阳改建历代帝王庙，隋文帝被移出，历代帝王庙只余下十六位皇帝，分别是：
三皇、五帝、禹汤、文王、武王、汉高祖、光武皇帝、唐太宗、宋太祖、元世祖。
至此一直到承明朝，都未曾有过变化。】