作者：三傻二疯
“……一点回应也没有收到。是不是——是不是应该再联络一遍？”
上一次是失误了，直接把文章丢到了斗兽场的正中央，顷刻间天崩地裂，山呼海啸，威力比投下一颗炸·弹还要巨大；但对面不也说了吗？不阻止他联系，只是要求“注意方式方法”，说不定这一次他们注意注意方式方法，就不会再出岔子了呢？
小王学士：……他觉得对面应该不是这个意思。
他木然许久，长长叹了口气。
“不必了。”
“……为什么？”
“因为先祖肯定已经答应了。”
是的，如果他们是把文章单独交给荆公一人；或许荆公阅读之后，还要瞻前顾后，考虑一下文章引爆之后的结果，还要被过往的惯性纠缠，难以摆脱；但现在，现在，在激烈斗争中被司马光等人当面一激，只怕某种根深蒂固的执拗脾气，立刻就要发作！
——敌人越反对我，越是说明我做对了！司马牛那帮人蹦得比猴还高，更说明我对得不能再对！
天命不足畏，先贤不足法；要是连两句闲言碎语都怕了，他也不必走新法这条路！
“先祖必然已经同意了。”王棣重复道：“唯一的言语，大抵不过是提一点意见罢了；但你这篇文章……”
如果旁人写关于《尚书》的文章，那能得到王荆公一星半点的指点，必定是点石成金的神仙妙笔，足可以令行文脱胎换骨的画龙点睛；可是，苏莫这篇文章却太特殊、太不寻常了。理论上讲，他那个什么“数理统计逻辑”，不需要引用任何典故经论，甚至不需要有什么文史基础，仅仅只依靠所谓的“计算”、“逻辑”、“常识”就能完成证明——这种文章，王荆公又能指点什么呢？修订语法错误么？
不过，大概也正是匪夷所思的“这种文章”，才让地底大儒们保受刺激，以至于汹汹之势，浑然不可遏制……
当然，地底的大儒再怎么闹事，都翻不了活人的天了，可若是活人儒生也受不了刺激，当场也搞出大事来——
“所以。”苏莫道：“如果王荆公本人没有意见，这篇文章可以发了么？”
小王学士闭目片刻。
“可以。”
当然，他旋即又补充了一句：
“……不过，还是要缓一点发。”
·
是的，经过小王学士与苏散人的郑重讨论，两人一致认为，贸然发表这一整片文章，还是——啊——过于有魄力了，必须注意方法。当然，这不是说不发，而是缓发、慢发、优发，有节奏地发。让有准备的读者先读，让心态成熟的儒生先看，才能先发带动后发——总之，不是盲目地发，而是精准地发。
简单来说，一口气发全文是不可能的，除非他们也想玩多人激情斗殴；小王学士的建议，是把文章拆成多份，不要一上来就证伪整个《古文尚书》，而应该从部分不重要的篇章动手——质疑古文尚书的学派努力七八百年，到现在也不是没有结果；至少大家都还算承认，古文尚书中肯定有一部分内容是比较可疑的；那么，只要你将范围缩小，质疑大家都比较怀疑的篇章，暂时别去触碰什么要命的《大禹谟》、十六字心法，那么儒生受到的刺激，当然也就相对可控；如此循序渐进、娓娓而来，才有一步一步做成的机会。
要不然，你一上来就贴脸开大，直指根本，那谁能受得了？如此大事，总要水到渠成、慢慢做来么！
苏莫迅速接受了这个意见，他想了一想，欣然开口：
“既然是要循序渐进，走大工程的路子，那么我们可以搞一个科研组么！”
王棣：？
“什么？”
“科研组。”苏莫兴致勃勃地介绍：“组织人手，攻关重大课题的体制——我们不是要证伪古文尚书么？这么大的话题，哪里是一两篇文章可以解决的？这是大课题、大工作，可以吃上一辈子的项目呀！”
“总之，我们先把‘证伪古文尚书’这个大课题分解为若干子课题，分别找人负责，再统一汇总、定期报告；形成文章之后轮流灌水，争取时时刻刻抢占舆论制高点；群策群力、往来呼应，才能互相配合，最大限度发挥威力，弹压敌手的嘴炮——”
王棣：啊？
小王学士愕愕不语，苏散人却浑不在意——或者说，他越讲越是兴奋，一时在意不了了。他从椅子上跳了下来，负手逡巡，左右顾视，俨然是在转动小脑袋瓜，拼命推敲更多妙妙小主意：
“我们应该怎么分解呢？啊，第一个当然是文献综述，论述《古文尚书》的起源，从历史传承的角度讨论此书的可疑之处，寻找它的破绽——这一个子课题交给谁呢？哎呀，当然是小王学士和陆宰先生了！”
小王学士：啊？？
“第二个怎么办呢？第二个当然是从数理角度出发，由天文、地理及用词规律，具体探讨《古文尚书》中伪造的篇章，顺便分析它伪造的手法——在这一点上，我就义不容辞了；另外，沈家的几位高贤若是不弃，也欢迎他们加入这个课题组——”
小王学士：不是，你还预定上了？？？
“第三个嘛，就应该涉及比较精深的古文比对，用上古三代的文字，与《古文尚书》之间进行核实，引入全新的材料，做完整论述。嘿嘿，我想那个伪造的人本事也未必那么大，真就能自己闭门造车，硬编出来这么多古文。他那些近似三代措辞的段落，多半有抄袭挪用的痕迹；如果过一过查重，怕不是相当有趣呢！”
王棣——王棣终于能说话了。虽然他听不太懂什么“查重”，但前几句话还是明白的，正因为明白，他才不能不提醒一句：
“上古三代的文字，早已经所剩无几了。”
你要拿上古的文章和《古文尚书》做比对？可是历年兵灾水火，轮流搓磨，上古文献早就所剩无几了。哪里还能找出什么“全新资料”，供你比对？
“不错。”苏莫微有自得，忍不住卖弄起了他从专家处听到过的观点，全新的思路：“写在纸上的三代文献，确实已经所剩无几；但三代的文献，可不只有纸上那么一点呀！历代出土的青铜器皿，难道还少了么？”
小王学士微微惊讶：“金石学？”
金石学，专门研究青铜器铭文及形制的学说。考虑到夏商周三代正是青铜文明至为辉煌的年代，那么出土青铜器上篆刻的文字，确实就是不折不扣的一手资料，原滋原味的三代学说，真正的“全新资料”。但问题在于——
小王学士指出：“这里可没有人懂金石学！”
金石学的专业壁垒实在太强了，强到如果不是天赋异禀、家学渊源，基本不可能在这一领域建立什么成就；王家陆家或许精通儒学，但他们的“精通”，放在那些古里古怪、鱼龙狂舞的青铜文字面前，就根本算不得什么了。要知道，纵使博学如韩愈，面对周代的石鼓文，都只能感慨“辞严义密读难晓”——一个字都读不懂。
“那么，我们只有外聘一位金石学专家。”苏莫若有所思道：“外聘，外聘——还好，现在还有一位现成的人选，应该可以应付。”
“谁？”
“易安居士。”苏莫微笑道：“李清照。”
·
“你还和易安居士有交情？”
王棣惊诧莫名，难以相信。如今东坡荆公先后谢世，汴京文坛久已寂寂，唯有李易安一枝独秀，当年“人比黄花瘦”的绝唱，纵使远在边陲，亦有耳闻；但正因为略有耳闻，王棣才万难理解——为什么李易安这样风流飘举的人物，会和文明散人扯上瓜葛？
这跨界也跨得太离谱了；等同于诺贝尔文学奖颁给了白云大妈的《月子二》呀！
“偶然而已。”苏莫轻描淡写，不以为意：“半年以前，我到大相国寺采风，正好碰到易安居士夫妇至此处求购金石拓片；他们看上了一块颇为罕异的拓片，偏偏主家要价极高，又自居奇货，说是今日卖不出去，就要送进宫里当贡礼，谋求一官半职——唉，其实多半也只是钓人的说辞罢了，但喜欢的人总是容易上当，他们两个都要被钓成翘嘴了，将身上的首饰银两典当个干净，都依然不够；恰恰我从旁路过，就顺手借了一笔钱解围，结了一份交情。”
当然，仅仅借一份钱解围，还不足以积累下什么深厚情谊。事实上，苏莫当时根本不是“顺手借钱”，而是凑热闹去看了那个拓片半日，随后信誓旦旦，指出这玩意儿绝不是什么青铜器的拓片，易安居士肯定是被人给骗成了翘嘴。易安居士正在焦躁之中，听到这句话险些气笑了——她在金石学上浸淫多年，难道还能看不懂区区一块拓片？你这么轻佻质疑，岂非是蓄意挑衅？
苏莫闻听反驳，同样冷冷一笑，略不在意——他当然不懂金石学，但他可懂材料学；在青铜器上雕刻文字，痕迹会是拓片上的痕迹吗？这要能是青铜器，他就咔嚓把拓片当零食吃！
两人唇枪舌剑，绝不相让，于是悍然定下赌约；苏莫掏钱帮易安居士买下了拓片，但硬逼着老板一定要交代出此物来历；而最终的结果，居然是双方不分胜负，战成了个平手——原物的确是三代的古物，并未造假；但原物也确实不是什么青铜器，而是一片雕刻了文字的白骨。
虽然战成了平手，但不打终究不成相识；易安居士爽快答应，同意以后有学术项目“再行合作”。这也是苏莫大包大揽，敢于外聘专家的缘故。
“那么，职责分配完毕之后，我想在十天后开第一次组会，先把大致脉络厘定下来——请问有意见么？”
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作者有话说：《宋朝历史研究》：在《古文尚书》证伪项目中，著名金石专家、甲骨文研究的创始人李清照发挥了重要作用；当然，从后世遗留的笔记来看，这种作用可能并非易安居士的本意。
第35章 传单
虽然口口声声，宣称要开创一个无大不大的项目；但作为这伟大项目的开端，必将永垂后世的恢弘历史节点，《古文尚书》证伪学术委员会的第一篇作品，却显得那么平凡浅薄，而又淡漠无奇——苏莫只是选择了《古文尚书》中被质疑得比较多的几个篇章，用最简单的统计方法做了点分析，整理成文、理清文字，然后同样印成传单，直接下发。
没错，龟山先生印传单，苏莫王棣也印传单，大家传单对轰，正面对垒，先就要在第一波攻势中决出一个高下！
当然，虽然说是“印传单”，但肯定不可能让小王学士拎着文章亲自去印、亲自去发——在这个方面，你就不能不赞美汴京人民的商业智慧了；自从多年前新旧党争儒生舌战局势浩荡成风之后，敏锐的商人们就迅速发现了其中的机会，并投入资本、反复打磨，锻炼了一条成熟而高效的辩经服务系统——大儒们只要将文章送到印刷作坊，额外再支付一笔辩经费用，作坊就会迅速将文章印刷出厂，下发给太学及御街周遭卖早餐的小摊贩；这样，当点卯的太学生们来吃早点喝熟水的时候，小贩就可以热情问上一句：
“郎君，要不要新出的单子，是议论《尚书》的呢！”
当然，一群拼死上早六的牛马太学生，基本上没啥心情在课外继续给自己增加负担，往往只是恹恹看上一眼，随即继续低头干饭；不过没有关系，文明散人早就料到了这一点，所以在传单之后附带了一点小惊喜：
“——好叫郎君知道，这一回的单子后面，还印有几个旧党笑话呢！”
太学生：？
——啊，他们想起来了，几个月前太学门口也散步过这样的单子，只不过上面印刷的是蔡京蔡相公的笑话；据说是由王荆公的鹦鹉无意中泄漏出来的经典语录——质量极高、角度新颖、不落俗套，简直有脍炙人口之妙，至今仍旧难以忘怀；只不过单子散播了数日随即消失，据说是吃了蔡京那老王八的铁拳。现在——现在旧梦重温，那种不可遏制的兴趣，立刻升了起来！
于是，太学生们果断伸手，直接要了一份传单，翻到最后：
【太医院的太医们坚决请求司马相公指导他们医术，治疗顽固痈疮；司马相公非常吃惊，赶紧推辞：
“诸位应该知道，老夫并未学医呀！”
“这不要紧。”太医们纷纷道：“您只要发挥您在对西夏领土谈判中的经验就好了。大家都知道，您只要一做指导，那东西立刻就消失不见了！”】
——这一看就是在阴阳司马相公昔日弃地的主张；所谓刁钻刻骨，果然又是先前蔡京笑话的作风。于是太学生们咯咯大笑，十分喜悦；看完笑话之后，心情大好，干脆又翻到前面，随便再看一看与《尚书》有关的正文。
真是奇怪，虽然议论的是《尚书》，但这份传单的风格却极为特异——开头不是什么洋洋洒洒几百份文献引用，也没有什么诘屈聱牙、不说人话、以示敬意；实际上，整篇传单洋洋洒洒、平铺直述，只说了这么几个简单的事：
第一、不同作者、不同时代的写作习惯、用词频率，应该是存在巨大不同的；
第二，《尚书》应该是由不同时代的史官接力完成的；
第三，《古文尚书》多个篇章中，‘之’、“于”、“乃”等字的频率，居然与《今文尚书》相差无几。
——到底怎么回事捏？
洋洋洒洒、平铺直述，绝没有什么长篇大论复杂高妙的辩证——当然，这也是苏莫有意为之；即使再怎么讲究严谨科学，开头就猛上什么统计分布假设检验，那不叫说服而叫赶客；所以，整篇文章号称是“数理统计”，但使用到的知识实际上只有数数字，只要有最基本的数数能力，都能毫不费解的理解内容，并沿着这个逻辑顺顺当当、滑滑溜溜的走下来；而走到最后，他们就会发现——
太学生们翻阅传单的手有些僵住了。
说实话，这个风格确实是他们从未见过的；如今大宋的文风饱受东坡先生的影响，辩论讲究的是旁征博引汪洋恣肆不可约束，起于不可不起，止于不可不止；相对于论据严谨，更注重比喻之精美；相对于条理分明，更注重气脉之通畅。文章中突出的往往是文笔、是情绪、是磅礴汹涌的气势，而不是什么逻辑；而与之相较，这篇传单的冷漠风格就实在是太过特异了——没有比喻、没有修辞，没有煽情，只有数字的罗列，冰冷近乎无情。
不过，各种风格都有各种的优劣；情绪充沛的文字当然很有感染力，但这个文章也要看谁来做。文学到底是有蛊惑能力的，如果是东坡先生亲笔撰写的大作，那么哪怕你不赞同他的观点，看到这么美的文字、这么美的文章，也真不忍心再说什么；可是，一般儒生东施效颦，写出来的玩意儿大撒狗血，效力基本等同于高考作文，说服力上反而远不如这样冷漠的传单——你不必被传单“打动”，但只要跟着传单思索下去，自然而然就能得到相同的结论。
不过，这个结论的威力，似乎……
太学生们翻阅传单的动作慢了下来，最终不再说话。眼见时辰临近，他们直接咽下最后一口油果子，将传单塞入衣袖中，匆匆起身去了。
店家：？
太学附近的店铺愿意发传单，一面是作坊给钱，一面是大家读了传单随手就丢，扫起来后还可以卖废纸赚钱。所以现在这又算是什么？
诶不是，连这个生意你们也要抢么？不至于吧！
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点卯的时间已过，太学门口的人流散去，喧哗渐渐停歇；左近卖烙饼的店家刚要预备放下门帘，便见一个青衣小厮径直走入，将剩余的烙饼全部买下，又指名要一张传单。
烙饼老板颇为为难，说今日传单被带走得太多，店中只剩下了几张，还多半被油污沾染，实在有些亵渎；但不料这小厮竟毫不嫌弃，要了一张油纸将剩余的传单全部包好，匆匆又去了。
这青衣小厮走到御街街口，和着水两口将烙饼咽下，又左右看了一看，眼见四面无人留意，才拐进一条青萝遮掩的小巷，快步趋至一架青壁小车之前，双手奉上油纸包：
“好叫娘子知道，左右都只有这两份了。”
按照官府人家的规矩，这样市井的物事，本该由贴身的养娘转交才是。但车中的女子却不迟疑，直接探出手来，拿过纸包，擦的一声当场撕开；也不嫌弃油污满手，抖一抖传单就开始读。
文章平白浅显，实在没有什么门槛，一眼扫过，迅速就能明白。可一旦明白之后，易安居士李清照的脸便立刻就是惨白：
“居然当真攻的是《古文尚书》！”
数日前文明散人托人传来口信，邀请易安居士加入他恢弘远大、必可光耀后世的伟大项目组；而易安居士听虽然是听了，却绝没有怎么当真——在她的心中，文明散人与《古文尚书》这两个名词压根就不挨着，更不必说什么“证伪”；说难听点，这项目组搞不好就是苏散人误打误撞听了个什么莫名其妙的挑唆，在脑子里幻想出了一个匪夷所思的奇妙世界——
可是，现在你告诉我，这玩意儿居然还是个真的？
易安居士震惊了！易安居士无言了！易安居士绷不住了！
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