作者：不吃糖包
从而天人合一。
宋溪把这两道题目写在纸上。
忽然反应过来。
上次考题是在问为什么要领悟上天的意思。
答案是要知天知人，懂得思考“诚”这个字。
这次的考题是，知道诚的意思了，怎么做呢。
大白话就是。
怎么当一个人啊！
那就去思考“诚”是什么吧！
思考出来了！
怎么做呢！
礼仪、法度、文字。
先提出想法，再提出具体措施。
甚至给了统治者一个约束。
不能只提出措施，自己不去做。
你要取信于民，还要让鬼神，让后世的人没话说！
“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”
如此再看这句话，便是不同的意思了。
放在考题上，宋溪已经明白要如何作答。
他上次把一个极大的考题，落点在人的身上。
这次的考题，落点政策制定，以及上位者以身作则上面。
这些题目，简直在一步步推进。
告诉读书人，天地君主民众的运行方法。
宋溪答道：“子帅以正，孰敢不正？”
这话出自《论语》，季康子问政与孔子。
孔子答：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
意思就是，上位者做了端正表率，谁还敢不端正？
宋溪一句话，点出此次考题目的。
这题已经脱离天人合一这种相对抽象的概念。
而是正儿八经讲上位者要做表率，要有具体的措施。
用圣人言来答，只对不错。
写完这一题，宋溪都擦擦头上的汗。
出题人也太厉害了。
就跟两个人打擂台一样。
人家轻轻一招，自己这边就要翻来覆去的狼狈应对。
都说学海无涯，果然如此。
自己还有得学啊。
第二题，“以不忍之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
这就很好理解了，用同情的心来实施政务，治理天下就很简单了。
这话出自孟子，人皆有不忍之心。
放到现代的话来讲，就是人要有同理心。
再结合第一题来说，颇有些法治之外还有人情的感觉。
一题题做下来，怪不得都说一张试卷甚至能看到出题人的视角，果然是这样。
如果能结识这样的大儒，那该有多幸运。
四书文做完，宋溪心里竟然是这个想法。
接下来的试帖诗，考经论，圣谕广训就很机械了，完全考验考生的基本功底。
跟大部分考生一样，宋溪写完后者，还是把重点回到四书文上。
认认真真检查过后，考试时间到了。
宋溪甚至听到考生们齐齐松口气的感觉。
不管结果如何，折磨人的县试，终于结束了。
能不能考上最后的秀才不知道，反正他们所有人，都已经进了自己最大努力。
宋溪随着人群走出考场，长舒口气。
可他还没站稳，就有其他考生围过来。
“宋溪，今天四书文你是怎么答的。”
“如何起笔，哪里是破题点。”
“你对第一场中庸题的看法是对的，太厉害了。”
乐云哲，陆荣华来的时候也没好到哪去，也被人追着询问
一群考生干脆在考场不远处站着聊天，都想知道对方怎么写的。
宋溪还是头一回经历这样的事，把自己所想说出来。
尤其是第一题的解法。
并未单纯阐述思考“诚”的道理。
而是写出该如何“实践”跟“约束”。
此话一出，周围一片安静。
乐云哲过来的时候，还不知道怎么了，询问清楚后，瞪大眼睛：“我只写到该如何制定礼仪法度文字。”
“你已经写到焉能不正了？！”
“对啊，题目本身，就是这个意思。”
“我怎么给忘了。”
说到底，无论普通考生的答案，还是乐云哲的回答，都不算偏题。
但所思所想还是浅了些。
好在这是童试，这是县试，影响不算很大。
多数文章只要切题即可。
只是跟宋溪所写，还是差了太多。
宋溪挠头。
真有那么特殊吗？
他这次考试确实竭尽全力写的。
别的没想太多啊。
等众人反应过来，讨论的更为热闹。
其他题目继续对答案。
若能跟宋溪写的方向一致，考生们便欢欣鼓舞，方向不一致，难免垂头丧气。
经过这几轮考试，宋溪跟乐云哲，基本成了学生们的风向标。
乐云哲还好说，大家都知道他天才的名号。
宋溪异军突起，更让人侧目，生的漂亮，年纪又小，学问还扎实，怎么以前不知道有这般人物啊。
甚至有人讨论：“宋溪这般厉害，会不会成为本次县试的案首啊。”
可此话一出，多数人还是笑出声。
“算了吧，宋溪他确实聪明，但师从何人？又读了几年书？真正底子如何，这些都未知。”
“是啊，解题思路是一回事，真正的文章如何又是一回事，大家也没看过他写的文章，实在不好判断。”
“反而是乐云哲的文章大家都见过，不出意外的好，想来县试榜首，必然是他。”
“当了县案首，对接下来的府试有益，真让人羡慕。”
“羡慕也没用，谁让咱们文章天赋都不如人家。”
“不说了，等着出成绩吧。”
但这次是县试最后一场，跟之前几日就出成绩不同。
直到本月十五，才会张贴榜单。
所以这十几天里，考生们免不了焦急等待。
甚至没了复习的想法。
不出成绩，谁也不知道接下来有没有府试的资格。
就算勤奋的，也会趁这个时间稍微休息几日。
一连考了半个月，谁不心累啊。
宋溪也不例外，他趁着这个功夫，把这四次县试的文章默出来，打算去探望文夫子，顺便让他帮忙看看。
到现在为止，童试中的县试，算是彻底结束。
他是该去拜访老师了。
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