作者：木暁爻
同时，限制学宫百家只得教授统一经官方认证的教材。不管你是哪家的，先出一版教材交由官方审核，通过了才可以开课，取其精华，弃其糟粕，避免极端学说的出现。】
就连激愤的儒家官员也不得不承认此策的精妙，“将学术之争引导至实务轨道，既避免了空谈误国，又为朝廷广开言路，实在是高明。”
【这一制度巧妙地将思想争论引导至解决实际问题的轨道上，并向天下展示了学以致用才是知识的真谛。
它不仅仅预防了思想混乱，更让各学派在竞争中相互砥砺，在实干中证明自身价值。
学宫辩论堂就成为思想交锋的圣地，各学派在此切磋琢磨，共同为江山社稷出谋划策。而皇帝高居裁决之位，既广纳百家之长，又始终掌握着思想引导的主动权。】
黎昭听着天幕之言，他仿佛已经看见，那些被埋没的才华得以施展，那些被压抑的思想得以迸发。
诸子百家的反应更是热烈。墨家子弟奔走相告：“钜子，您听到了吗？我墨家兼爱非攻、巧技利民的理念，终于有了用武之地！”
“嗯，立即召外出子弟回来，从现在开始，编书！我们争取在其他学派之前完成，让未来的圣祖看到墨家的价值。”
农家等以往被视为小道的学派，更是激动得热泪盈眶。隐居多年的农家老者颤巍巍地对弟子说：“快，收拾行装，我们这就出山！若能以农学入选，天下百姓或可免于饥馑啊！”
“师傅，可这只是仙女的预言，现在还没影儿呢。”
“你懂什么，圣祖会实现的，别偷懒，收拾东西去。”
市井街巷，寻常百姓家，听不懂那些深奥的学派之争，但他们听懂了可以解决难题。
茶楼酒肆中，议论纷纷：“以后治河修堤，是不是就能找到真懂行的人了？”
“要是真能靠手艺吃饭，俺家小子是不是也能去考个天工科？”
那些家中有女儿的人家，看着天幕，心思也活络起来，虽不敢奢望如梅枫年那般惊天动地，却也隐隐觉得，女儿家的未来，似乎多了一丝不一样的可能。
作者有话说：
放个预收，感兴趣的小天使可以看看
《翼若垂天之云》
郁楚，二十一岁，失业三个月，银行卡余额500元。
他盯着墙上那张告示，怀疑自己遇到了杀猪盘。
【招聘】异常事件管理局局长（正职）
要求：能看见本告示。
备注1：上一任副局长刚变成了一盆多肉植物，介意勿扰。
备注2：工伤范围包括但不限于“被同事当零食吸一口”，安全自负。
备注3：禁止与员工谈恋爱����上上任局长辞职时带走了全局1/3战力，现已成为敌对组织头目。
附加条件（非强制，但建议诚实）：180cm，男，爱花，爱吃糖，眼角有痣。
（ps：来自垂天最高战力的私人偏好，他说这样方便在混战中一眼认出局长并顺手捞一把。）
薪资：一万起
郁楚沉默三秒，摸了摸自己眼角那颗痣。又掏出兜里最后一颗糖，剥开塞进嘴里。
“什么杀猪盘，分明是雪中送炭。”
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风冥为一个骗子准备好了陷阱，等着他推门而入。
第24章 “CP”时间到
【来了来了, 正事说完，准备好小板凳，磕cp时间到！今日份的CP虽碎但甜, 且听主播细细道来。】
只见天幕泛起粉色光晕，伴随着轻快的音效, 天幕中的仙女也一改前边解说的郑重。
【首先, 这缘分起点就妙不可言。梅探花为何能与圣祖相识？核心在于她女扮男装。为何要女扮男装？根源在于高祖陛下当年阴差阳错将她当作男孩赐了福。
这四舍五入, 不就是高祖亲手给他们牵的红线吗？还是打从娘胎里就定下的娃娃亲，此乃父母之命！】
黎昭：见鬼的父母之命，你问问高祖, 看高祖答不答应。娃娃亲？更不敢苟同, 梅枫年出生时, 他连个影子都没有, 这也能硬扯？
高祖本人则一脸菜色，“这如何就成了朕的过错？梅卿, 你说呢？”
梅祭酒与当年打赌的同僚见状，慌忙出列叩首：“陛下息怒！臣等惶恐！皆是臣酒后无状, 狂妄自大, 方才连累陛下清誉，臣等万死！”
【其次, 梅探花人生低谷时, 是谁独具慧眼？是我们圣祖。在所有人都视她为怪胎时, 唯有圣祖欣赏她那惊为天人的画作，珍视她不容于世的才华，陪伴她度过那段最为昏暗的岁月。
史官笔下那句“圣祖少时玩乐，常与梅郎相伴”，字里行间藏着的, 都是少年知己间无声的守护与懂得！】
黎昭扶额，内心疯狂吐槽：谢邀，这锅他不背。她那叫昏暗岁月？她那分明是将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。那些层出不穷、令人社死的鬼点子，就是她排解郁闷的最佳证据。
【再者，圣祖登基后，梅探花主动坦白身份，这可是欺君大罪，若非极度信任圣祖，深知其为人，她怎会自曝其短？
而圣祖亦未辜负这份沉甸甸的信任，在无女子科考先例的情况下，为她特开方便之门，许她踏入科举赛场。这难道不是极致的信任与双向奔赴吗？
更重要的是，后来圣祖逐步开放科举，允女子入朝，很难说不是因为梅探花让他看到了女子亦有不输男子的才华与魄力！】
黎昭：他不是，他没有，别瞎说！他未来纯粹是惜才。至于开放科举，谢谢，这是他身为穿越者的基本操作好吗？他本身来自后世，自然没有男女之见，那浪费的可是整整一半的劳动力与社会创造力！
【最后，梅探花尚未出世时，便得高僧批语，言其将继承国子监祭酒，也就是她父亲梅大人的衣钵。
国子监乃育才之地，祭酒便是校长。而开明学宫同样是育才圣地，梅探花助圣祖破除万难建成学宫，并被圣祖钦点为校长。
咱就说这衣钵继承没？这也确实继承了，而且做的比梅祭酒更好。这说明什么？说明这段缘分，从始至终，都是上天注定，乃天赐良缘！这是妥妥的好友变情人的掉马文学。】
“咔嚓����”
明府，在一旁侍立的风源瞬间警觉，“什么声音。”
“无事。”明臻面无表情地将手摊开，用手帕擦了擦，“再取一只笔来，这支断了。”
黎昭已然麻木，内心只剩一片荒芜：……行吧，你嗑得开心就好。他甚至懒得去反驳那“衣钵继承”、“好友变情人”的牵强附会了，还有那些大臣们看他像看猴一样的眼光了。
皇帝抚着玉扳指，目光似是不经意地扫过梅祭酒：“梅卿，你家幺女如今年岁几何了？”
汉白玉广场上，气氛因皇帝这突如其来的问话变得微妙
梅祭酒一怔，忙躬身回话：“回陛下，小女今年二十有三。”声音里带着几分忐忑。
“二十有三...”皇帝沉吟片刻，“不小了，可有婚配？”
这话一出，满朝文武皆竖起了耳朵。几位老臣交换着眼色，有人暗暗点头。不禁猜测，陛下这是要亲自过问梅家女的婚事？若真能早早许了人家，相夫教子，倒也断了那些离经叛道的念想。
梅祭酒声音不觉提高了几分：“回陛下，小女尚未婚配。”透着一丝不易察觉的期待。
黎昭回过神来，不知话题怎就到梅枫年的婚配问题，又瞥见众臣那意味深长的目光，心里顿时警铃大作。
他老爹什么意思，不会真的相信天幕中说的天赐良缘的说辞，要乱点鸳鸯谱吧？黎昭看着皇帝，如临大敌，生怕他下一句就说要给他赐婚。
天地良心，虽然前世今生都是母胎单身狗一枚，但他可是想找一个心爱之人共度一生的。
就在他几乎要站出来陈情时，却听老爹只是淡淡“嗯”了一声，便再无一语。
黎昭悬着的心这才稍稍落下，幸好没有当场赐婚，不然他就要上演抗旨了。
可他转念一想，父皇这般欲言又止，究竟是何用意？
龙椅上，皇帝垂眸掩去眼中精光。他自然不会轻信天幕戏言，但梅家此女，确实值得好生思量。
【别着急，嗑完糖咱们言归正传。说到圣祖缔造文学盛世的最后一个关键，也是最为根本的一环，他做到了开民智。
自罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想成为主流。其中，儒家的有教无类思想，再加上后来科举制的实行，确实在某种程度上打破了世家大族对知识的垄断，在理论上为底层人民提供了一条通过个人努力读书改变命运的途径，即“朝为田舍郎，暮登天子堂”[1]。
然而随着儒家与皇权深度绑定，它已逐渐偏离孔子初创时的本意，更多地沦为巩固统治的工具。其中最典型的，就是对“民可使由之，不可使知之”[2]这句话的解读分歧。
一种解释是对于老百姓，要让他们按照我们指引的道路走，不必让他们知道为什么这么做。
而另一种解释则是百姓认可，就让他们去做；不认可，就教导他们使他们明白为何这样做。
这两种完全不同的解释方法，可以清晰看出，前者意在愚民，让百姓听话；而后者这反而体现了教化思想，与孔子的有教无类相吻合。
若站在统治者的立场，哪个更便于管理？答案不言而喻。于是前者大行其道，形成了儒家与皇权结合后的必然产物����愚民政策。
让我们将这个政策转化为一个触目惊心的数字：在圣祖革新之前，晟朝的文盲率，即完全不能读写任何文字的人口比例，长期高居九成以上。】
文武百官面面相觑，不少儒臣面露愧色。翰林学士喃喃道：“九成...竟有如此之多？”
户部尚书暗自心惊：这意味着赋税政令要靠胥吏口耳相传，难怪政令难通。
有官员拍腿恍然大悟，“原来如此，我就说为何圣贤书中仁政爱民的道理，到了某些人的嘴里就成了牧民之术，竟会有这样的曲解！”
有刚入仕的寒门子弟红着眼眶：“若非家父咬牙供我识字，我至今还是那九成中的一个！”
不少学子感到信念受到冲击后的迷茫，“先生只教我们百姓需要引导，却从未说过还有‘教化使之明白’这一解，我们学的究竟是圣人之言，还是被精心筛选过的工具？”
亦有反对者出言力挺，“妖言惑众，此乃动摇国本之论。圣人之学精深微妙，岂容后世妄加揣测，愚昧之辈，自然需要君子引导，何错之有？”
【这意味着什么？意味着十个百姓中，有九个看不懂朝廷告示、意味着圣贤经典只能在小圈子里传阅、意味着治国良策无法直达民心。这就是千年未破的困局����知识被垄断在极少数人手中。而圣祖做的，就是打破了这千年铁幕。
在农业繁荣，经济空前发展，积累了足够的财富与物资基础后，圣祖开始了他在教育领域最根本、也最具野心的布局。在各乡、各县，一步步设立教育科普学校，简称普校。】
只见天幕之上，浮现出一幅清晰的蓝图：乡村之中，原本供奉土地庙的旁边，建起了挂着“某乡普校”牌匾的简朴学堂；县城之内，学宫的旁边或取代某些旧有建筑，更为规整的“某县普校”也建立起来。
【这学校的主要功能便是强制普及最基础的文化教育，让天下百姓，无论贫富贵贱，至少能识文断字，看得懂朝廷告示。他强制规定，所有适龄新生儿童，都必须进入普校接受教育。】
“义务教育？强制入学？”
“钱从哪里来，哪有那么多的老师？”
【如此庞大的教育体系，师资从何而来？圣祖规定：乡级普校的教师，由通过童生试的秀才担任；县级普校的教师，则由通过乡试的举人担任。他们的俸禄，统一由朝廷财政发放。
它解决了普及教育中最棘手的师资短缺难题，将天下数量庞大的秀才、举人这一知识储备直接转化为了教学力量。
同时，它也为那些家境贫寒、无力继续承担科考所需费用的学子，提供了一份稳定且能继续温习学问的岗位，使他们不必为生计所困而放弃学业，堪称一举两得。
此策实行后，成效卓著。仅圣祖一朝，晟朝的文盲率便显著下降至七成，整整下降了两成！这对于整个文明而言，影响之深远，难以估量。】
“七成！”
“短短数十载，竟能下降两成？”
朝堂之上，一片哗然与倒吸凉气之声。即便先前对此策有所预估的官员，也被这个确切的数字深深震撼。
他们知道这项政策的好处，既利用了现有的科举体系，又解决了实际困难，还赢得了寒门学子的人心，几乎无懈可击。
但这庞大投入不是简简单单一句话就能实现的，至少以现如今的财力，无法支撑。这究竟是如何做到的？莫非未来我朝财力，竟能雄厚至斯？
巨大的疑问与探究的欲望，在群臣心中疯狂滋长。他们意识到，天幕所展现的文学盛世，其根基绝非仅仅是几道政令，其下必然隐藏着一个更为宏大、更令人惊叹的经济与技术变革故事。
与此同时，天幕之下，晟朝万里河山之间，民间的反应更为直接。
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