作者：白沙塘
中世纪治疗的方式是用烧热的铁棍灼伤【疼痛处】，据说死伤率极高。虽然没有记载，但是我感觉神父久站布道久坐处理公务，都容易得痔疮。
痔疮是看不出来特别明显的症状的，而且不是靠治疗就可以治愈的病症。
因为生活习惯或者饮食习惯的问题，是随时都可以再次导致痔疮。
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第120章 119 你们终于来了
119 你们终于来了
洛迦教区。
洛迦市是港口城市, 是最早发?起航海业的城市之一。
自百余年前?开始，从洛迦教区出发?的航海家、冒险家或者商人?便?不断地将世界各地闻所未闻的植物、书籍、器物和见闻带回本地。教区的发?展也因此蒸蒸日上。
多年间?，洛迦教区的年收益一直稳居赛尔蒙公国各大教区的前?三。
然?而, 两年前?, 一辆载着病患靠港的船只，带来了彻底改变这一切的灾难。
起初，大家都并?没有警觉。
海上瘟疫夺走航海员生命的事情是司空见惯的。即使很多活着回来的人?并?没有赶到?药铺或者教会时，便?已倒毙街头。可唯一值得庆幸的是, 过往海上瘟疫虽然?致命, 但却?不具备传染性, 因此这次一开始也没有引起足够的警惕。
直到?有医生在死者身上发?现了医学史记录上大瘟疫的黑色斑块, 才惊觉到?这是一场具高度传染性的瘟疫。
疫情爆发?的第一个月, 洛迦城市平均每天记录在册的死亡人?数便?超过了250人?。
事实上, 虽然?居民对?死亡来临的威胁也有很清醒的认知，但是大多数人?仍舍不得放弃在洛迦市辛苦打?拼下来的房产和产业。
顶着每天都会敲响的丧钟, 他?们还在抱着侥幸和幻想, 只要熬过去就可以了。
大不了，暂时不出门，不要随便?和陌生人?接触, 至少?是可以安然?无恙的。
可, 他?们不清楚的是「春末与?秋初往往是病疫感染的高峰期」, 于是日平均死亡人?数曾一度突破两千人?。
大批大批的人?死亡, 尸体不断堆积, 连掘墓都成了高薪工作。即使如?此, 却?依旧出现挖墓人?员严重不足的情况。
直到?此刻，居民们才意识到?这场瘟疫远比以往更为可怕和无法控制。
有资源有情报的人?开始仓皇逃离洛迦。
可是，即使往外逃, 瘟疫带来的阴影也紧追其后，如?影随形，迅速蔓延至整个赛尔蒙公国。
不到?三个月，整个公国便?被死亡的阴影笼罩。
邻近的公国与?领地纷纷封锁边境，对?来自赛尔蒙公国的难民设立严格的隔离机制，防止疫情扩散到?他?们的境内。
大量中下层居民被困在国内，越来越多人?死于家中。
而洛迦市曾经?一度是整个公国最富饶的港口城市，最终沦为横尸遍野，无人?问津的鬼城。
在这个城市里面，教会成为市民最后的心理支柱与?希望。
洛迦市的教会原本有241名神职人?员，包括主教、神父、执事与?修女等等。可两年过去，在饱受疫病肆虐后，教堂如?今不足50人?。
现任主教安瑟里奥，时年四十三岁。
若是放在平常时期，这种年纪就想当上教会心中的香饽饽����洛迦教区的主教简直痴人?说梦。
最年轻也至少?得要熬到?60岁以上。
前?一任主教为了能及时逃离洛迦教区，携带大量钱财捐给大都会的圣教堂，换取调任到?大都会某安全教区的职位。正?因如?此，安瑟里奥凭着资历和愿意待在洛迦教区的勇气，在教区教会危急存亡之际，被任命为洛迦教区最年轻的主教。
这次的祝圣仪式也很潦草。
理论上，祝圣仪式应该由三名主教级别的神职人?员举行。
由于疫情，这也被简化为教皇亲笔签署的特许授权书任命书。
大都会的人?对?这种潦草的任命仪式自然?颇有微词。
不过，在听说从大都会出发?的送信员在离开洛迦教区后，便?染病而死的事情之后，就再也没有任何主教或者枢机提出异议。
其实，说到?安瑟里奥多有勇气，也并?不准确。
他?只是个普通的牧区神父，也没有往外逃的资本，也没有往外逃的想法。
他?本心感觉，自己要是抛弃了自己的教堂，就相当于抛弃了自己的信仰。
安瑟里奥宁愿选择留下，守在教会中，等待神主带走他?的那一刻，也不愿违背自己的本心。
从他?出生时接受教会洗礼到?最后在教会里死去，也算圆了他?一生的信仰。
谁能想到?自己也会有当上主教的一天。
他?原以为，自己一生中最精彩的瞬间?，便?是二十多岁那年。那时，他?还是教堂的见习神父，在神父带领下学习葬礼仪式，却?因一次偶然?，亲眼见到?了神主的代言人?。
事实上时隔十六、七年，安瑟里奥已经记不得少年的长相了，却?还记得那少?年清晰温暖的嗓音，让人?想到曲折着的通往牧区教堂的鹅卵石小路，因为阳光正?好，每颗石头都在闪闪发?光。
那时，当他?听到?那个少?年正?引导萨凯琳老夫人?的灵魂转移到?贝芙丽夫人?的身上时，竟忍不住跟着他?的话心神震荡，当场也陷入睡眠，错失了整场奇迹般的神降现场。
听说，那少?年只是把手轻覆到对方的双眼上，便?能让人?沉沉睡去。
如?此能力，让在场所有人都震撼不已。
对?安瑟里奥来说，仅仅听到?自己「错过」，就觉得自己错失了一切似的，痛苦了很久，久久难以释怀。回教堂的时候，他?还要反复从别人的口里面听到整个过程的细节。
这好像这么做了之后，他?也有真正?参与?其中似的。
后来得知，那少?年叫舒利克，是赛尔蒙公国国王继承者候选人?之一，即将离开子爵的庄园。
他?和一群神职人?员匆忙赶到?庄园门口送别。
事实上，少?年舒利克那时候也准确预言到?了如?今的这场席卷全国的大瘟疫。
只可惜，当时他?们各个人?微言轻。
加之不久后，勒梵西王宫传来国王暴毙，新任君主由其侄子继位，而非舒利克本人?。他?们更觉得自己没有办法取信于他?人?。
不得已，众人?只能祈祷，那场预言只是个错误。
安瑟里奥遇到?的第二次神迹是发?生在三年前?的圣城的研学期间?。
他?有幸参观了教皇亲自收藏的神像。
据说是大贤者雨果主教从信仰荒芜的北领地送过来的圣物。
这场意外的参观简直像是甘霖降临在安瑟里奥平凡的人?生中。
神像美?得惊心动魄，几乎让人?难以直视。
它就静静地立在祈祷室中央，像是下一秒便?会伸手叫人?回应别人?的祈祷。
安瑟里奥只在第一眼看见它时，便?如?遭雷击，戴在原地，几乎忘记了呼吸。
那一刻，他?无比庆幸，庆幸自己被主教强制要求参加圣城研学。
事实上，所谓的「圣城研学」，在很多基层神职人?员眼里，不过是一项辛苦又无人?问津的苦差事。
表面上，来自周边教区的神职人?员能有机会前?往「圣城」����教会权威的中心，进行进修与?观摩，听起来无疑是一种荣耀。
可参与?过的人?都知道，这项荣耀背后的艰辛。
首先，费用需要自理。即使当地教区可能会配给牛车或者马车，但是路途中的食宿与?中转费用都是由个人?承担。
其次，真正?的苦难开始于抵达圣城之后。
因为从周边到?圣城参与?研学修习的神职人?员普遍地位低。
这些外来者几乎都被分配去做最繁杂的杂活，包括打?扫圣殿、搬运器具，跑腿传信、协助仪式等。所谓的「研学」，不过是名义上的遮羞布，学习反而成了次要的。
他?们住在简陋的集体宿舍中，饮食清贫无味，没有人?关心他?们是否适应圣城的气候与?节奏。
更糟的是，圣城教会的神职人?员极重教规体罚。
这是他?们对?《德训》中「想要爱护对?方，就得时常鞭打?他?」的字面解释。这也因为《箴言》也写着「不忍杖责，是憎恶他?的表现」。
这就使得体罚成为理所当然?的教诲手段。
然?而，在他?们赛尔蒙那边的教义解释中，「鞭」与?「杖」向来是被理解为「纪律」和』威严」的象征，并?不主张实质性体罚。
于是，圣城的教义解释便?是权威。
哪怕知道这些教义成了执法的准绳与?惩戒的借口，但他?们也无力反驳和反抗。
轻则罚跪，重则棍打?鞭笞。
每天因为微不足道的失误而被打?得遍体鳞伤，是所有外来神职人?员必须忍受的日常。
也只有在休息时，他?们才靠彼此低声交谈，互相安慰，顺便?羡慕北领地的教区不用参与?研学，这样努力地熬过一个个漫长的日夜。
直到?研学最后三天，轮到?凯尔枢机亲自安排课程。他?们这群衣着朴素、神情疲惫的神父们被召集到?了教皇所在的祈祷室。
就是在那里，他?看到?了那尊圣像。
以前?他?也听说过那圣像的传闻，甚至在主教收藏室里面看到?过从北领地司丹市淘来的圣像工艺品，并?没有想象中那么大的波澜。
可是，他?刚入门，就看到?了天光自外而来，散在石像身上，让圣像也跟着散发?着柔和却?不刺眼的光。
而那轮廓温柔而清晰，眉眼宁静如?水，却?又带着一丝洞察万物的威严。
它的目光并?不注视任何人?，却?像是穿透了每个在场者的内心。
那种感觉就像是自己不是在看它，而是在被它看到?。
衣袍垂落如?流水，神态肢体动作栩栩如?生，这无疑是美?的工艺品。
这不在神像样貌本身，而是艺术创作给人?的震撼感。
它看起来就像是会开口，会朝着自己伸手。
不仅是柔美?，不仅是庄严，更是神圣得令人?战栗。
而安瑟里奥那时候莫名就想到?了当年少?年舒利克的眉眼，感觉那神像几乎就和长大后的少?年如?出一辙。