作者：三傻二疯
李二陛下与诸位大臣都是饱览史书的人物，当然知道自古没有不会灭亡的王朝，如果据天音所言，大唐能保有数百年的江山社稷，那就已经足够让君臣几人心满意足了。但天下有谁会嫌弃自己的国家太过长命？哪一个圣君明主不想将国祚尽力延续，竭力拖延？
现在，机会来了，机会来了！一千年来的史册已经展开在他们面前，未来的种种音讯已然显现，只要参透这上天赐下的玄秘，延续社稷就绝非什么难事！
正因为这心照不宣的默契，君臣几人如饥似渴的凝视着视频上的每一点细节。当然，他们并不太关心时间过于久远的明代，至于霓虹耀眼的不夜都市，那干脆是一脸茫然，直接跳过，唯独反复打量与回忆的，却是与唐紧贴着的那个“宋”！
这是什么样的朝代？是它灭亡了李唐么？它是何人建立的呢？它是如何建立的？它是否武功赫赫，天下震恐，才这么容易就夺走了李唐的江山？
皇帝仰望天幕，心中百转千回，刹那间闪过无数念头。当然，皇帝要有皇帝的镇定，他不能公然流露自己的思虑。李二陛下沉思片刻，正要转头令宰相详细记录，不能遗漏一处细节，忽然听到空中叮咚一声，那闪烁的光幕竟然在一瞬间凝固，再也不能变动。
正在君臣几人茫然惊讶之时。香炉上彩光耀眼，闪动出第二行字幕：
【您已观看视频的前半部分，是否支付偏差值，提前点播后半部视频？】
几位重臣呆滞疑惑了片刻，终于渐渐领悟了过来，而后都是满腹疑问。
“怎么还要支付？”杜如晦性子最直，干脆质问：“不是支付过了吗？”
彩色字幕一动不动，仍旧贴心的显现着那行闪闪耀眼的告示。
显然，互联网企业的旧习惯永远不能更改，即使已经能够穿越时空，它们也要下意识当一当古代用户的爹。
几位超世之杰面面相觑，要不是对天意犹然心存敬畏，恐怕都要忍不住生出抱怨的心思。
纵使贞观君臣聪慧绝伦，但终究是抵挡不住奸商的手腕。彼此沉默片刻之后，只能压抑住不解与诧异，打算答应下来。
李二陛下正要开口，却被长孙无忌伸手拦住。
“陛下请看。”
长孙无忌恭敬行礼，伸手指向了天幕的一角，那里正循环着下半部分视频的预告：
【定天下于一尊����李二陛下与大一统盛世的缔造】
“陛下，这‘定一尊’也罢，‘大一统’也罢，都是儒学经术典籍的要义。所谓‘春秋大一统’、“王正月’。”他叉手道：“臣等虽熟读孔孟，但于经术所知不多，思而不学则殆，恐怕会误了大事。陛下，现今正是用人之际，请下诏传孔颖达来同观。”
����或许是视频暂停的缘故，原本环绕宫殿的光幕已经消散，正好能遣人召唤。孔颖达为孔子三十二代孙，坟典经纶无不通晓，是当今数一数二的学者；而孔颖达武德年间便入天策府为秦王学士，十数年勤勉奉上，从无过失，自然也是足可信赖的心腹。皇帝仅仅稍稍沉吟，便点了点头：
“可以。”
诏令急如星火，不过片刻功夫，待命于禁中的孔颖达便被侍卫领入宫中。因为皇帝的严令，一切闲杂人等不能进入“研究室”所在的甘露殿。侍卫仅仅将孔学士引到宫殿正门，便行礼退去。只留下一头雾水的孔颖达，他茫然走过甘露门，所过之处却都是空空荡荡，竟然连洒扫侍奉的太监宫人都不见一个。
不仅如此，等走进内殿之时，把守殿门的竟然是刚于泾州大胜突厥的吴国公尉迟敬德。吴国公横槊于前，盯着孔学士上下看了一圈，等到殿中皇帝出声呼唤，他才终于领着孔学士入内，而后退出甘露殿，继续看守。
孔颖达战战兢兢走入宫殿，只觉愈发震惊，也愈发茫然了：居然能让吴国公亲自守门，这究竟是什么层级的聚会？！
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事实证明，即使以孔子“不言怪力乱神”为训，谆谆如古人的孔颖达孔大学士，在第一次见到完全超乎想象的神迹之时，反应也并不怎么平和。
当孔学士入内片刻之后，把守于甘露殿墙外、距��殿足有五十余尺的精干武士们便听到了一声尖厉、高亢、充满了惊骇与不可思议的大叫，叫声直入云端，余音绕梁，回响不绝。武士们面面相觑，惊愕不已。要不是叫声没有痛苦之意，他们还差点以为是皇帝在殿内动刑呢。
甘露殿内，大受刺激的孔颖达依旧跪伏在地，匍匐不敢仰视。尽管长孙无忌已经为他简略解释，但看到宫殿半空那个闪烁光辉的彩色荧幕时，孔学士仍旧目眩神迷，反应不能。
他深深呼吸两口凉气，才终于出声：“臣，臣殿前失仪……”
“不妨事。”皇帝显然无心谈论这些，抬手示意：“给孔学士递一盅茶来，耽搁得够久了，应该开始了。”
眼见大臣们垂首跪坐，各安其位，李二陛下点一点头，迫不及待的按下了“同意支付”。
天幕微微一晃，随后又开始了流转变化，天音再次回响。
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【那么，在回顾了唐朝那超凡脱俗、意义深远的盛世之后，我们就顺理成章地走向了下一个疑问：这样的盛世，究竟是如何缔造的呢？
当然，议论贞观年间种种善政的论点已经很多，列举的材料也是汗牛充栋，不可备述。基本来说，大家都可以达成一个共识：李二陛下所施行的种种仁政，大多并非原创，而是从善如流，效法了前人的先进经验。其中最为李二陛下推崇并视为榜样的，便是上一个“太宗”，汉太宗孝文皇帝。唐初诸多蠲免税赋、罢除劳役、节省用度的美政，都能看出汉文帝无为而治的影子，只不过在边功上更为进取罢了。
以李二凤自己的话讲，那叫“吾德不逮于汉帝”����自己的德行是没办法和汉文帝比肩了，只能在功业上扳回一局。
自然，以后人的眼光看，李二陛下也实在不必如此过谦。虽然二凤杀兄屠弟逼父夺位，但孝文皇帝的老婆孩子和亲弟弟不也死得不明不白么？两位太宗彼此彼此，其实难分高下。再说了，宋太宗明太宗屁股全都不干净，大家庙号太宗的都是这么个德行，谁嫌弃谁呢？
只是比较可惜的是，二凤一生念兹在兹，都想与汉文帝并驾齐驱，因此死后群臣揣摩心意，为他敬上了“文”的谥号。汉文帝唐文帝双双并称，也算一段佳话。但他那好大儿却偏偏特立独行，别出机杼，硬把亲老子的谥号改成了“文武大圣皇帝”，不仅又臭又长，而且与齐天大圣差相仿佛，透露着一种读书不多的中二美感。
于是自此之后，二凤便只能是太宗皇帝，心心念念的“唐文帝”就一去不回了……】
孔颖达：…………
孔学士还是大场面见得太少，听到什么“杀兄屠弟、逼父夺位”时便已经周身颤栗，难以自制；等天音提及什么“文武大圣皇帝”、“读书不多”时，那干脆是跪坐不稳，险些一俯身栽倒在地。
不过，诸位相公毕竟是被天幕种种暴论刺激过来的，到底也算磨砺出来了。即使听到天音言之凿凿的编排大唐两位皇帝，他们也能安之若素，如常记录。只有长孙无忌关怀圣体，抬头望了陛下一眼。
先前大风大浪都经历过了，李二陛下自然不会有什么动容。只是听到那“文武大圣皇帝”的谥号时，嘴角不觉微微抽搐。
虽然很不想承认，但这个谥号似乎的确体现不出什么文化水准……
所以究竟是哪个不孝子干的好事？！
这又是什么品味？！
眼见自己大为青睐的“文”字谥号被亲儿子拿走，皇帝自然忍不住生出郁闷的怒气，但这怒气尚未升腾，随即又想起天音所预言的“夺嫡之争”、“皇后早逝”，心中更是添上了一层阴霾。
但是没有关系。皇帝暗想，反正无论如何争夺，下一个皇帝总是观音婢的孩子。这几日政事太忙，朕正该抽空与观音婢好好谈一谈，让她好好将养身体……至于那几个孩子么，更应该日日都看着，仔仔细细管上一管。
����反正无论如何，总得让他们多读几本书！
作者有话要说：
有一说一，谥号制度就是在李治阿武两口子手上玩坏了。李治给二凤上个什么“文武大圣皇帝”的谥号（齐天大圣：？）而听起来简直土炮到了极点。阿武给老公上个什么“天皇大帝”谥号（玉皇大帝：？），更是令人无语。
而且这种村炮审美是一以贯之的。阿武给自己上了个“金轮圣神皇帝”的尊号，听着跟玄幻小说的大boss一样……
明明这两口子文学素养不差呀，怎么喜欢这一口呢？
第14章 第二个视频（五）
【但唐朝毕竟是相当特殊的。虽然口口声声“师法古人”，以历代明君贤主为师，可李二陛下面临的局面，却与文景之时迥然不同。孝文皇帝临朝之前，大汉已经平稳运转了二十八年，高皇帝刘邦削平祸乱、定天下于一尊；高皇后吕雉与天下休息，民务稼穑，衣食滋殖；两代顶级的明主已经给大汉打下了根基，孝文皇帝做的是继往开来的工作。
而唐初呢？李渊倒是个相当不错的皇帝，但往往在关键问题上表现出不该有的小家子气。比如杀李密令瓦岗寒心，杀窦建德逼得河北皆反，还有畏惧突厥试图迁都，将长安整个丢给胡人，还试图打压能擦屁股的二儿子����这种下饭的操作层出不穷，尤其是考虑到初唐那个天下板荡、人心思变的局势，他这么折腾下去，真搞不好会提前整出个高梁河驴车竞速出来。】
这段评价对太上皇也实在太刻薄了，身为人子的李世民自然要有所表示。于是他狠狠皱眉以示不悦，心中却在暗自嘀咕：
“‘高梁河驴车竞速’又是什么？”
【正因如此，李世民面对的局势其实是相当复杂的。他不但要料理广大帝留下的破烂局面，推行仁政恢复民力，还得填上武德年间没人敢碰的几个大坑，设法收拾人心，弥合南北分裂三百余年、东西分裂五十余年的隔阂。
简单来说，他需要重新塑造中央的权威，令江南江北、关中关外都重归于同一个中国，令华夏一体的信念复苏，再次统合天下。
当然，如若以现在的眼光来衡量，大概会觉得这些动作极为迷惑����江南江北本来就是中国，而中国本来就是一体，大一统是理所当然的趋势，又有什么需要“弥合”的？这种统一与整合已经烙印进了中国人的基因，以至于将之视为空气与泥土一样的东西，司空见惯，习以为常，简直已经想象不出没有它的生活。
但要放在南北朝呢？放在隋末呢？别忘了，江南江北可是分裂厮杀了整整三百年，你要对分开了三百年的人谈什么国家的统一与文明的统合，大概他们只会哈哈大笑，顺手再来一刀。
至于什么中央的权威，那更是滑天下之大稽����凭什么地方就得听长安的？所谓朝廷大舞台，有梦你就来。魏晋南北朝三四百年间地方叛乱数千起，弑君自立者更是不知凡几。所谓有梦最美，希望相随，州郡的长官只要稍有实力，那都想去京城碰上一碰龙椅。即使难以篡夺帝位，也可以就地割据，圈地自萌。
����不要忘了，就是在二凤这无敌武力的强悍威慑下，初唐都还有层出不穷的州郡造反呢！】
天音寥寥数句，却俨然直击要害。几位宰相一起抬头，仔细窥伺天幕的细节����听天音这言下之意，显然不久后还有州郡试图谋逆，甚至为数不少，才能称得上“层出不穷”！
究竟是哪些州郡在造反？
房玄龄、杜如晦等心思缜密，立刻联想到了天音所说的“河北皆反”����太上皇李渊杀窦建德的举措的确失尽了河朔的人心，莫非是沧州、幽州等地的士人心有不甘，隐忍十数年后依旧作乱？
如果真是如此，那太上皇可真是太能给亲儿子挖坑了！
几人一起腹诽，而后赶紧俯身抄录，不敢流露出大不敬的神色。
孔颖达跪坐在地，犹自战战兢兢。但听到天音所述的种种，却不由暗自点头。他是宏儒硕学之士，每每阅览史册，都痛心疾首于东汉以来的人心离散，感叹礼乐扫地，人人思乱，衣冠伦理当然无余。所谓天下沦亡，救之以道；他是孔子三十二世玄孙，自然想光大先祖的伟业，重立人心的纲纪。可这样的大事，又该如何着手？千难万险，实在没有头绪。
现在天音垂下训示，登时便搔中了孔学士的痒处，他不觉竖耳凝神细听，连刚刚的惶恐都抛之脑后。
【这样的情势下，大家就该明白李二这“统合人心”的任务有多关键、多紧迫了����要是人人都想犯上作乱，人人都想割据分裂，那即使李二陛下军事才华再高十倍，也只能瞠目结舌，突呼奈何。东汉以来无数豪杰想收拾中原局面，往往都栽倒在这样的混乱上。
那么，这种定天下于一尊的大一统，到底该怎么建造呢？
强汉也曾经面临过这个问题，并给出了相当出色的回答。孝武皇帝时董仲舒打造出“天人感应”与“春秋大一统”的学说，完美解释了大汉的统一。在这套体系中，上天会挑选出最有德行与功绩的人来赐予天命，并将他立为“天子”。而天子者，即天之嫡长子，上天派遣它的儿子降世，便是为了“大一统”。普天之下一切的臣民，都该服从上天的儿子，遵从这统一的秩序。
这套体系近似于君权神授，但的确相当管用。大汉时的人毕竟畏惧天命，因此也不得不畏惧天子。而为了维护“天子”这由天而生的神圣光环，汉代儒生也做了大量的工作����譬如制造祥瑞，譬如编造谶纬，甚至在《春秋》、《尚书》里搞断章取义、扭曲事实，硬是声称孔子在五百年前就预言了老刘家当皇帝。在这种风气下，原本出身正常的刘邦刘老三，也硬生生被扭曲成了“赤帝子”，给刘太公带了好大一顶绿帽子。
这些玩意儿的副作用说实话很大。儒生在神化皇帝的同时也在神化孔子，搞到最后不但老刘家的皇帝不像人了，连孔子都不怎么像人了。在汉儒的口中，孔子“大九围，坐如蹲龙”，“首丘”“龟脊虎掌”、“斗唇”、“骈齿”����简单来说，是个突嘴、龅牙、驼背、佝偻病加凹头，跟正常人不沾边，倒活像个龟仙人。
当然，像龟仙人也正常，因为汉儒认为孔子是黑帝的儿子����顺便给孔子老爹叔梁纥也送了一顶鲜亮的绿帽。
真要让他们这么搞下去，那弄不好真会把孔子树为神灵，儒学化为宗教，扭转华夏几千年的历史。】
天音说到此处，忽听殿中啪嗒一响，却是杜如晦的毛笔无意间磕到了砚台。这分明是小到不能再小的动静，孔颖达却倏地抬头，竟然大不敬的直视宰相面容，而且目光咄咄逼人，极为无礼。
但几位重臣并未计较下属的冒犯，反而是目光躲闪，不敢与孔学士对视。孔子第三十二代孙孔颖达双眼灼灼，逐一打量各个重臣，以浩然正气捍卫先祖的尊严，发送无声的质问：
你们刚刚是想笑吧？你们刚刚绝对是想笑吧？！
当然，孔学士还没有大胆到目视皇帝。但皇帝仰面观看天幕，在亲眼见到那“龟仙人”的形象时，依旧保持了克制。这倒不是顾忌孔颖达的颜面，主要是得保持对圣人的尊重。当然，想一想平日读过的经典纶章，再想想汉儒描述出的这幅尊容����
……算了，不能再想下去了。
【但不管怎么说，这一套体系的确极为完满。几百年来人们深信不疑，绝不敢触碰天命的禁忌。而强汉发挥稳定，以悠久的寿命印证了汉儒发明的法理。王莽曾试图篡夺这个天命，最后脑袋被晾成了肉干；梁冀弑君，最后家族都被夷灭；董卓废帝，最后被人点了天灯。望见董太师肚脐眼上熊熊的烈火时，想必所有人都对大汉的天命坚信不疑����但凡触怒这个天命的，都必将遭到不可想象的报应。
但这套理论在魏晋时却渐渐玩不下去了。曹丕篡汉已经极大的打击了士人们的心态，但勉强可以欺骗自己����毕竟董仲舒还留下了五德轮替、天命流转的后门；大汉似乎也真是气数已尽，就当是上天换了一个儿子吧。
到司马篡夺曹魏时，局势便更为恶化。高贵乡公曹髦不堪司马昭的凌迫，亲率禁军出宫讨贼，却被贾充指使成济当街弑杀，而且手段极为残暴����“刺之，刃出于背，天子崩于车中”！皇帝在闹市血溅三尺，毙命于臣子的剑下！
天命在哪里？！天意在哪里？！数百年的君臣伦理又在哪里？！
自此之后，即使最愚钝的士人，也终于无法再自欺欺人了。自董仲舒以来，刘向扬雄班固等无数大儒皓首穷经数百年打造的天命体系，自此土崩瓦解，被成济一剑捅了个透穿。皇帝受命于天的神圣外衣被司马氏一把撕毁，并顺手丢进了粪坑。天子不是上天的儿子，他只是个凡人！
随着这土崩瓦解而来的，便是华夏士人整体的破防����旧有的伦理已经完全坍塌，只剩一堆废墟，于是他们只能用五石散与酒精麻醉自己，行吟癫狂，裸奔哭号，拒绝接受这个毁灭了一切底线的世界。
简单来说，大家都塌房了。
而旧有体系的毁灭，带来的恶果则无限长久，难以预计。晋明帝司马绍听到自己祖先的光辉事迹时，都要捂着脸羞愧不已，说如果是这样，那晋朝的国祚怎么可能长久！
����但不长久的又岂止是晋朝的国祚？曹髦的血溅在了整部南北朝的历史上。既然皇帝的天命只是谎言，那么谁不能试一试那把椅子？于是，所有大臣都是潜在的乱党，所有亲戚都是居心叵测的逆贼，再没有什么可以相信。华夏政治伦理彻底崩溃，朝廷沦为了黑暗森林。
正因如此，南北朝数百年才如此混乱、黑暗、纷争不断，近乎于纯粹的斗兽场。其间当然也有能人志士试图解决问题，但最终都被鲜血淹没，身不由己投入杀戮之中。
现在，这个问题轮到李二凤来解答了。
当然，公允来讲，高祖李渊还是为二凤做过一点铺垫的。譬如他硬是认下了老子当祖宗，试图以神道来证明李唐的正统。但说实话这一套用处不大，毕竟隋文帝杨坚雅号那罗延坚，那可是将信佛信到把老婆独孤伽罗都抬成了天女；而萧衍萧菩萨更是堪为表率，连自己都能舍身出家三次；两位皇帝珠玉在前，结局又是如何？
神明没有顾怜那罗延坚，没有顾怜萧菩萨，凭什么会顾怜李唐呢？因为高祖皇帝neinei特别多么？】
聚精会神一路听下来，孔颖达忍不住心驰神往，面上登时露出了赞同向往之色����自南北朝礼崩乐坏以来，诸位儒生都在反思这人心丧乱数百年的惨痛教训。在如孔颖达等锐意求新的博学高士眼里，汉儒那套五德终始、神化天子的体系已经是漏洞百出，实在不能维系，只是一时难以想出新的体系取而代之。
也正因如此，在太上皇推崇老子为“圣祖”时，他才沉默不语，虽不敢反对，亦不愿赞成。而今听到天音否定这荒谬的举止，真觉字字句句都都挠在了自己的痒处，将自已想说却不能说的话尽数倾吐����简称嘴替。
但正在暗自点头赞赏之时，孔颖达却猝不及防的听到了最后一句。他嘴角暗含的笑容立刻凝固了。
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