作者：顾参商
没有人种花是为了看花枯萎的。
但又确实会有人为抗拒离别而拒绝相见。
他享受过了快乐，也就一定会品味到对应的痛苦。
千秋……
过去的残影似乎又在他的心中发出了嘲讽的笑声。
����我们本来也是与他相遇又给他带来痛苦的存在。
丹恒无法肯定自己不会给千秋带来痛苦……他不会后悔相遇。那么千秋呢？
你那么快地离开那些美好的幻梦，却又为什么不愿意将他们撕碎？
哪怕是微末的、虚幻的美好，也依旧是珍惜着的，只是你终究还是不再去做梦了。
两小只的年纪对于幸福与疼痛的二相性的理解还不算深刻，但是家长却是完全能get到的，他们对视一眼：
虽然说星期日目前的想法应该只是七休日、没到纯粹幸福伊甸园的程度，可这个角度也能算是切入点正确了。
纯然的幸福并不存在，而实际上，在一个只有福利和享受、没有义务和责任的世界里面，人也是很难不腐败向上的。
七休日的世界会是一个乐园，但也只是一个乐园，人们会喜欢乐园、美梦中的经历，可生活，到底还是要回到现实中去的。
匹诺康尼的生产力和社会结构并没有形成一个真正意义上乌托邦般国家、星系的能力，以星期日一个人的算力一个人的牺牲支撑出来的美好最后终究只是幻梦，平衡不了付出和获取那就注定了幸福也变成空中楼阁����即使他真的成为星神开拓命途，对应的命途也是祸祖一系的存在。
星神本身没有善恶之别。
……如果星期日不是想要替所有人决定未来就好了。他们的想法在这一刻奇妙地达成了重合。
如果他给出选择权的话����只要他给出了选择权，就像千秋之前说的话一样，肯定会有很多在现实中痛苦挣扎的人想要选择他。
重点从来不是来到这里、直面他的阴谋的人们似乎不曾经历过无休工作、各种微小却又沉重的痛苦，而只是……圣人无私地、傲慢地，抹去了所有人为自己而哭泣的能力和权力。
花总有枯萎的一天，所以它的盛放才会被那样珍惜。
……生命因何而沉睡？
【作者有话说】
星神、命途本身没有善恶之分，只是人类对其做出了定义、归纳了其对人类产生的影响，也就是祸祖、天君、司命。
如果成为星神的话星期日是不会纠结这些问题的， 个人设定里面成为星神就是对信念的一种纯化，专注的是信念本身，即使动摇也是因为对命途本身的思考，但是在成为星神之前，人还是会因为命途本身而产生迟疑����
比如说星期日的命途是散播七休日一类的概念（不是自己得到七休日、不然他本身的行为是背离命途的），成神之后他只会执着播散七休日，这就是他定义的命途了，要迟疑也是因为实现的问题、以及本身背离命途（比如他发现自己的行为不算散播七休日），只有在成神之前他才会质疑这种行为本身，七休日能否带来幸福、散播七休日的行为本身又是否正确。
以及我感觉对他说“我们都有选择自由的权力”这话没用，毕竟现实生活中人也不见得拥有不加班的权力，这个时候你倒是说起自由了……就像那句话一样，“如果我完全没有强迫你，并使你处于完全自由的状态，你却依然选择了我为你预设的道路，那就是我开始运用权力之时。”������本质上都是强权，比起自愿加班，起码星期日的强权是强行给你七休日是吧……
不过还是要说即使命途不讲道理，可这种命途力量还是适合作为度假区（）吧。
一直享乐而不堕落是需要很高的道德、也就是教育水平来支撑的，纯善的人毕竟只是少数，如果是星期日那种不用工作、自由发展爱好的模式的话，也确实需要一个相当高的基础，毕竟学习本身其实也是有点反本能的（而且说真的这种地方应该算是学校一类的吧，他学习资料从哪儿来的？），在高道德高资源的环境里面养育出来的下一代倒是有可能完全契合乌托邦的情况。
然而他本人的操作是洗脑……那没事了，人格很稳定，完全不会出现这种情况呢：）
不过，考虑到他还说了要审判恶人，这恶人哪里来的？乌托邦应该不能互相伤害才对（这一点存疑），反正被扭曲思想的纯善世界里面不可能有人犯罪����
所以是从外地进口恶人吗？法律体系是不是不太妙了？外面犯的罪为什么到这里审判、那些人知道这里不是他们的乐土又为什么要来这里遭罪？
而且进入乌托邦就等于被扭曲了思想，肯定会直接对自己的罪孽感到愧悔，除非说星期日的思想设定有哪里有问题，而且这种思想扭曲的情况下其实也很难说是原来那个犯罪者得到了真正意义上的惩罚，完全改造了一个新的人格出来吧。还是说他其实一视同仁地给所有人幸福……？
你要说一个恶人进入这个世界之后直接被格式化思想成为好的人了，那好像等于本来那个人已经被杀掉了、确实不会继续作恶了，又好像没有得到应该得到的惩罚，甚至本身反社会人格，但是努力限制自己不去做出损害社会的事情的人在这里也会被强行洗掉原来的人格……从哪个角度看都很难受。
这种完全人格洗脑的方式会几乎消磨掉人类的创造力、导致社会停滞不前这里也就不多说了，说真的我还是挺困惑他到底想要制造一个什么样的世界的……以及，从这个角度看，秩序对于星期日来说确实只是工具，因为他根本不制定法律，只是用自己来裁定一切（我还是觉得法律一定要能在一定程度上被民意影响，反过来就只是独裁（不是对独裁有意见的意思）），他只是利用了秩序命途的力量而已，重点在于他要开拓的新命途。
……写得有点太多了，明天那章可能和作话有一点重复，但这些都只是私人想法捏，只是小说创作，大家看看就好。
第220章 第五十一只审神者
“你要以此……否定我的所有吗？”神主日还在挣扎, 当然，他甚至都能以这样的执念开辟一条命途，又怎么可能如此轻易的放下����
因为千秋一个人的幸福是无法实现的, 所以就要舍弃他万众的理想吗？“幸福和苦难相生, 可难道那些苦难就必然要存在？”
如果说他们本为一体，他自己可以牺牲的，为什么千秋不可以？既然千秋做出了和他一样的选择，为什么他要去否定？
在某种过分混乱的境地里面, 他甚至无法分清自己与对方的差别。
你我一体……如果你踏上这条命途，你本来也该拥有和我一样的信念。
“任何东西的存在本身都不需要证明意义，苦难不是解法更不是理由，它从头到尾都只是存在����就像你的痛苦本身只是为了换取幸福、你想要的幸福。”
千秋靠近了神主日，身后是巨树的他此刻显得如此渺小, 但是在靠近那巨大的胎儿之时却又显得如此鲜明����巨大的卵胎和微小的青年对视, 一切倒错如幻梦一般,
“我只是在问你，在所有人都沉溺在你给出的虚幻的幸福之中后, 你如何来证明你所给出的是幸福、你为他们所设定的所有为幸福而存在的思想便是正确����又以何来称量、舍弃你我之后、千千万万个像你我一样的人、千千万万份你我的幸福？”
人类的信念到底需要付诸行动才可能能够改变现实, 那些只是做梦的人其实是将他们所需要做出的“行为”全部交给了星期日去完成����
而在星期日看来，只要付出努力就能令那么多人获得幸福, 这无疑是再划算不过的事情����于是他将自己摆上祭坛。
他会成为神，也会将成为神的自己化作为实现理想而献出的祭品����就像当初的太一一样。
均衡让世间的一切规则都变成一架天平、等价交换，身为神的他放在天平的这一端背负起所有的痛苦, 交易换来无数个凡人在天平另一端的幸福。
但是你自己呢。
你背负得起那么多人的痛苦和幸福，又将自己置于何地？
����你不是乐园中的一部分吗？还是说哪怕自己再痛苦，只要看到其他人的幸福，你也同样感觉自己得到了幸福？
你在用自己供养一切, 却只有自己����这是一条只有圣人可以走上的命途。
此刻，千秋身处梦中，千秋也是他需要去“幸福”的一员。
而要让千秋得到“幸福”，所需要付出的代价，连千秋自己都付不起、连为他前仆后继甚至能够跨越世界与死亡的灵魂也做不到，星期日又如何能够做到呢？
我像你一样，也背负着那么多人的幸福啊。
那么，我是你的同伴吗？我是你的同行者吗？
当千秋如此发问的时候，星期日无论如何也只能给出肯定的回答：
是的，你是我的同伴，你是我的同行者，你是和我一样给人带来幸福、为此牺牲了自己的人。
他必须要肯定对方，正如对方来到他的梦中，也肯定了他一样。
����所以我这样强大的人也要将幸福寄托在你的身上吗？所以我这样强大的人就没有资格将幸福寄托在你的身上吗？
我被你选择又被你放弃的原因是什么？你被自己选择又被自己放弃的原因又是什么？
在秩序太一的命途之上，身为半身的千秋与��对应的，是规则的建立与补全、审判的裁决与自我革新。
在星期日将成未成的命途之上，身为半身的千秋与他所对应的，是乐园的另一面、是压在天平之上隔着玻璃瓶壁与他指尖相触的祭品、是无论如何也无法达成的纯粹欢乐。
����千秋明明早就已经对他说过了的，这个世界上根本就没有纯然的幸福，没有什么是理所当然的，痛苦和幸福从来都是一体两面、不是理所当然之物。
一条命途的成立其实根本不需要什么完备的逻辑，只要那个开创者足够坚定足够顽强、无论如何都要坚定持这样离谱的信念走向去那条路，那命途就被点燃、会出现、会被推动。
只是……神主日、星期日，自己会因此心生动摇。
他愿意为自己的命途、自己的理念献上一切，那么其他人呢？
前赴后继的、或者会在未来走上了这条命途的人呢？他们能够得到幸福吗？他们也要将一切压上吗？
����当星期日罔顾自己的痛苦、也失去了自己的唯一性、将与自己互证的半身视作一样的存在的时候，这一切的底层逻辑就发生了崩塌。
幸福是虚幻的，“自愿”也是虚幻的。
如果还有千秋这样的存在出现的话，有谁能去承载他的苦痛、塑造他的美梦？如果没有人做得到的话，那这条命途存在的意义又是什么？
脱胎于秩序之中的命途，似乎也终于步上了秩序的后尘。
����万众的幸福之中，排除了你一个，排除了我一个，就会排除后面的千千万万个。
����那你想要带去幸福的对象，到底还剩下谁。
����你如何做出判断，如何笃定自己无论如何不会遗忘自己的本心、笃定自己能够做出正确的裁决？
“����你若行这样的路，便只是我的同行者，因这是人所造的世����”
“可若是这美好新世界真的有实现你所许下的愿望、让所有人都得到宽慰、幸福，那继你之后被牺牲的人的幸福在何处？在为他们的付出终于得到了自己想要的结果的满足吗？����可在这世界之中，根本就不会诞生有着这样的想法的人了。而若是所有人的思想都化作你想象中幸福之人应有的模样，那你看见的、应得审判的罪者又在何处？”
千秋烬打断了他的话，这一刻他清越的声音也层层叠叠也像是海浪，一层层拍击在星期日的心防上，
“星期日，你的秩序在何处？秩序的力量，只是为了让你构造一个没有痛苦没有死亡的世界吗？你说这个世界没有星神，却令自己成为整个世界运转的规则，那么你的裁决和审判呢？你要给所有人以完全的宽慰和自由吗？你又要如何限定他们的权力和自由、如何审判那些发生在此地之外的罪孽？”
铎音的经历、家族家主的身份极其深刻地影响到了星期日，那么长的时间里面，他从来只是倾听告解、从来只是宽慰劝告，哪怕心中已经因为恶行生起了裁判的意思，却从来都没有真正进行过裁决。
他没有尝试过这样的行为，认定了自己所制造的乐园之中不会产生恶情，便也自然而然地忽视了那些理应受到惩罚、却因为权势而逃脱了裁决的存在。
他也许杀过人，惩罚过手下，处理过敌人，但是只是告解宽慰的条件反射已经刻入了他的本能，甚至于，在见多了从善举演化而出的恶行之后，他似乎也对恶行本身有了本能的预先原谅����
如果真的天性冷酷，能够对一切都做出足够坚定理性的判断的话，他就不会有这样让所有人都得到幸福的愿望����
以至于在将要创造新世界的现在，他依旧选择了最温吞的方法。
“……乐园之中，不会存在恶人。”
“是的，进入这世界的所有人思想都被你改造，所以那些曾经犯下的罪过又该如何得到惩罚？被扭曲的人格真心实意的为自己的过错感到愧悔，但被惩罚的已经不是过去犯下错误的那个存在，被伤害者无法得到解脱，犯罪者却得到了幸福？”
千秋追问，他逼着星期日去看那些之前似乎没有想到到、这一刻似乎也不愿意正视的问题。
“还是说，只要被你改造了思想，连曾经经受的那些痛苦、失去的东西、剥离的血肉也能放下？若是连血恨都能轻易放下，那还能被视作为原来的人吗？你这样的行为，难道不是另一种将人杀死的方法？”
那不是进入了乌托邦，是从自己的尸体里面、生出了茫然的、困惑的、快乐的、只知道幸福的机器。
这将会是一座看起来花团锦簇，实际上满是行尸走肉的……失乐园。
弱者，强者，至善，至恶。
你的乐园要覆盖在谁的身上，你所背负的又是谁的苦难。
你以怎样的秩序赐下裁决，又以怎样的规则予以担保。
怎样的罪行值得宽慰，又有怎样的善行应被放弃。
神主日卡顿了。
某种程度上，他的思维依旧是同谐的模式����只要进入“家族”，那么就是自己的族人，一切过往消抹。
……但是，应得的惩罚呢？
千秋的言语尖锐过分：“你难道真的是在梦境中行走了太久都没办法得到与自己同行之人，才会产生这样的想法，像个孩子一样拉那么多人做木偶戏陪伴自己玩耍？你既然要许下如此的宏愿并将其付诸实践，自然也要背负起对应的责任与重担，难道身体上的痛苦是痛苦，精神上的痛苦就不是痛苦？裁决本非罪恶，本就是人世间运转之必要，身为铎音时你只能给出宽慰，身为秩序居然也只是给出宽慰？”
即使利用了秩序的力量，可星期日的理念或者确实会更接近同谐����改变思想，将一切化为“自己”。