作者：喵喵滚汤圆
不过打开笔记本后，他首先看到的并非是这两样东西，而是读者们关于他上次的询问和要求给出的回答。
既然如此……
夏章雾首先找到了读者给出的《局外人》这本书的简要介绍，快速地浏览起来。
「��末：
《局外人》讲述了小职员默尔索的荒诞人生。母亲去世时，他因未在葬礼上落泪被视为异类。随后，他在海滩意外枪杀一名阿拉伯人，却因“道德缺陷”而非杀人本身被判死刑。法庭将焦点对准他在母亲灵前喝咖啡、次日就和女友约会等细节，认定他“灵魂有罪”。默尔索始终以冷漠对抗社会期待，拒绝表演悔恨或信仰，最终在孤独中坦然接受死亡，成为被主流价值体系放逐的局外人……」
��末的这条评论是他找到的、唯一直接讲述了《局外人》这本书大致内容的评论。夏章雾暂时先忽略了后面的评论，把注意力集中在了这本书所讲的东西上。
“所以主要的内容其实就是社会对一个在他们看来道德低劣、但自身对自己所有行为毫无愧疚的人进行的审判。”
夏章雾用微不可察的声音嘟哝了一句：“按照��末的说法就是社会道德和个体经验的碰撞。写下故事的人更偏向后者，那么不喜欢这本书的人肯定就是更偏向前者了。”
这是很容易理解的逻辑。但具体是不是这回事还需要更多的考证：说不定这本书让读者不适的地方就是其他方面，比如说里面的那个什么存在主义哲学之类的。
想到哲学，夏章雾就有点头疼，然后伸手翻了翻书页，看看有没有人讲到这个。
似乎同样只有一个人提到了这个。
是爱丽丝。
「Alice：
存在主义是20世纪西方哲学的重要流派之一，强调个体存在、自由选择与责任承担。该思潮起源于19世纪末至20世纪初的欧洲，以对现代性、理性主义和传统形而上学的批判为背景，在两次世界战争后达到思想高峰。其核心主张“存在先于本质”由让-保罗��萨特明确提出，认为人并非生而具有固定本质，而是在自由选择与行动中塑造自身……」
夏章雾有些困惑地眨了眨眼睛。
排除掉后面那些对他来说根本没用的内容，虽然他经常上哲学课昏睡过去，但这几段话他还是能够理解的。
不过……
“人能够通过自由选择和行动塑造自己”和《局外人》这本书的内容到底有什么关系？他本来还以为自己能看到有关个体和社会的论调呢。
从这个角度来看的话，那么这本书的主角默尔索对周围漠不关心的态度和杀人的行为完全可以用来说明他就是个冷漠的家伙。但难道他是作为反面角色出现的吗？按照其他读者的说法，默尔索的形象明明是褒义上的。
“你们确定存在主义就是这个内容？”
夏章雾都有点绷不住了，戳戳书页问道。
虽然他知道各个哲学理论彼此间肯定有着很多矛盾的地方，但至少一个正儿八经的哲学理论内部肯定是自洽的啊！这算什么自洽？
不过如果抛开作者的想法不谈，只从负面角度来看，似乎是有道理的，就这样吧。
夏章雾默默地翻开下一页。
「鑫：
账务啊账务你和费列罗也就拉拉小手，抱一下都紧张，这感情进步实在是慢呐。这还是在以你的视角来看。如果以费列罗的视角那是几百年的等待。费列罗简直就是忍者神龟，真能忍啊！你看这也到法国了，是不是可以迎着法国开放的风气来一个法式热吻？亲一个拉……」
夏章雾飞快地跳过了这一页。
“我还没看完呢！”在旁边跟着偷看的作者发出抗议的声音，“而且你约会的时候真的不想和费奥多尔亲个拉……”
“再多说一句我就坐登月火箭去旅行，再也不管地球上面的破事了。”夏章雾幽幽地说。
于是作者遗憾地闭上嘴。
然后它没忍住，又多说了一句。
“你是不是没经验？”它说，“需要我把我珍藏多年的本子分享给你吗？而且你放心吧，这真的很容易学会……”
“请问怎么订阅登月服务？”
夏章雾转头问费奥多尔：“我突然觉得月亮上也是个不错的约会地点。”
“但是大叔，普通人在月球表面要戴头罩。”太宰治很有吐槽欲地开口道，“所以你们两个在上面是没法亲个拉丝的……嗷呜！”
无比清脆的敲脑袋声音。
太宰治的脑袋被锤得埋在了已经被吃完内容物的帝王蟹壳里。夏章雾淡定地收回手，一副风淡云轻的模样。
“您吃玛德琳蛋糕吗？”费奥多尔看了眼装着玛德琳蛋糕的盘子，侧过头微笑着询问。
“吃。”夏章雾也看了过去，想想后回答道。
“那您尝尝这个。”
“唔，是橙香味的啊����挺好吃的。”
作者看着这样的一幕。
作者沉默了几秒。
作者报复性地啃了口自己拿着的苏打饼干。
可恶，就连最好吃的香葱味都不香了！
秀恩爱的家伙，真该死啊！
第224章 这海河狸吗？
被递过来的玛德琳小蛋糕里面似乎添加了些许的橙丝，让香甜的饼干多出了几分柔软而又极具芬芳气质的水果味道。
夏章雾短暂地以有些惬意的姿态眯起眼睛，但在某位俄罗斯人想要趁机握住他的手时重新恢复了警觉。不过他并没有拒绝这个动作，而是在对方握过来时也试着抓住了对方的手。
然后他装作什么都没发生过的样子，继续慢吞吞地用一只手翻看着读者们的评论。
虽然还没有搞明白存在主义到底在这本书当中具体发挥了什么样的作用，但这并不妨碍他继续看看读者们辛辛苦苦搬运来的负面评论，看看自己的猜想到底有没有出错。
首先的就是观众的评论。
「Cider.：
那么，开始吧！这里是纯粹负面的哦：……默尔索内心深处的感觉方式，其实是拒绝感觉；他的感觉方式在任何可表达的感觉方式之外，并促使他拒绝接受不纯粹的、虚假的、与社会习惯及日常生活相一致的形式。拒绝感觉！导致默尔索无法重新与生活建立切实的联系。在完成对日常观念的消解之后，他无法重新塑造生活，他的冷漠也因此导致虚无。」
“听上去倒是很有意思。”
夏章雾看了眼下一条负面评论：“其实这两个说的内容应该都是差不多的吧？”
「加缪说默尔索追求一种“绝对”和”真实”，但是怎么确定真实不是一种“自己认为的真实”？」
简而言之，其实这两条都可以解读为对默尔索这个人行为的不认可：或许这些读者能够理解默尔索对社会的抗拒，但他们同时也觉得这种抗拒毫无意义且非常消极……
夏章雾默默地这样想着，然后看向观众给出的其他负面评论内容。
「主角是那种我最痛恨的浑浑噩噩的人，面对生死都是一副死猪不怕开水烫的模样，所以他被判了死刑我很欣慰，人活到行尸走肉的地步，还是死了的好。」
����啊，是这种评论。
夏章雾点头，其实这个他也想到了：除了理解但不认可默尔索的群体外，肯定还存在着相当一部分完全不能理解默尔索的群体。
他们并不在乎默尔索拒绝社会的行为到底有没有意义。他们对默尔索的厌恶是来自于道德和感性直觉的，是针对他冷漠态度和所做罪行再直接不过的反感。
夏章雾思索着又翻了几页，发现观众搬来的那些批评似乎都可以被归类到这两个类型，于是转而把目标放在了另一位搬评论的读者身上。
也就是之前热心搬来了简介的��末，不过这里搬来的评论似乎有些不同：
「��末：
……1.这样存在主义作品不宜读得过多过久，存在主义简单而言就是世界万物本没有意义而因为我的到来才使其变得必要，这种价值观的作品对人的影响是潜移默化的。这本书我读了三天，在那段日子里我所有的思维所有的文字都只充斥我我我，忘记去端详去感知世界的音容笑貌，看不到枝叶的萌生也听不进风的颤抖。」
夏章雾先是定定地看了几秒。
在确定自己确实没有看错后，他只觉得自己头上冒出了问号：“哈？”
虽然这条意外地符合他之前“说不定是里面的存在主义让读者不适”的说法，但����
不是哥们，这个评论里的“存在主义”和之前爱丽丝所说的那个“人可以自由选择塑造自己”间真的有半个法郎的关系吗？
这个哲学的简介是怎么做到完全不一样的？
“因为要么就是说错了，要么就是不全面。哲学这种东西门外汉的总结就是这样的，要是真简简单单就能说出一个哲学的核心，那哲学系的学生也不至于在学那些东西鬼哭狼嚎的。”
就连作者都忍不住开口说了句：“不过这个对存在主义的理解也真是离谱到家了。哎哟喂，我作为存在主义践行者真是看不得半点。这简直可以上升成污蔑的级别，我感觉是这个人自己乱发癫还扯到存在主义上。连标点符号都不会打的、没有品味的家伙……”
这番话说得有点混乱。
但这不妨碍夏章雾默默地斜过眼睛看它。
他现在只觉得自己好像听到了什么非常奇怪的内容：比如说作者充满个人情感的攻击和它是个存在主义者之类的。话说回来，如果他们世界也有存在主义这种玩意，那这个领域的学者知道这件事后肯定会兴奋到昏过去吧。
不过说到“如果也有存在主义”……
“按照爱丽丝的说法，它诞生在上个世纪。”
夏章雾若有所思地自言自语道：“而根据之前我在浮士德那里问的内容来看，在上个世纪我们和你们那里文化差距其实并不大。理论上来讲，就算是没有存在主义，也该有类似的东西。”
“所以？”作者说，“你莫非觉得你的哲学造诣足够你分辨出来你们世界到底哪个哲学和存在主义比较像？”
“那还不简单，我可以问费……”
“费奥多尔又或者费佳，谢谢。”
“总之我可以问人！问加缪！”
“不要因为你记不住对象的名字就不去念啊，你这混蛋！”
简单地吵了两句，夏章雾才继续看向后面读者们发表的内容：往后就没有关于《局外人》的内容了，读者们聊天的内容也画风突变，变成了各种难以理解的东西。
「林夜：
费佳不会开始怀疑这就是本小说了吧？」
“啊？这是怎么想到的？”夏章雾大惊。
“这怎么可能。”作者紧接着自己的主角坚定不移地说道，“不要觉得什么人都能随随便便地打破次元壁。信他怀疑这个还不如信我是秦始皇！”
“你怎么又是秦始皇又是松鼠？”夏章雾立刻反应过来并且如是说。
“你还真信啊！”作者没好气地说，“那我还是超级无敌美少女知名网络作家呢！”
“对不起。”夏章雾毫不犹豫地给出了诚恳地无可救药的回答，“这个绝对信不起来。”
至今没能说服主角相信自己是美少女的作者顿时骂骂咧咧了起来。而夏章雾顶着环境噪声继续读着后面的评论：
「��末：
说起来，费佳是不是不希望OOL消失呢？这样夏某就会一直在了，他也能陪着救世主玩一场没有终结时间的恋爱蜜月游戏？」
“？”
夏章雾眉毛一皱，意识到这说法并不对劲：首先他现在谈恋爱不代表以后就不会分手，其次他会不会一直存在和文学负面体会不会一直存在没有半个英镑的关系，最后文学负面体只要有人类存在就永远不会消失。