作者：喵喵滚汤圆
「化兰中：
和宁芙有关的神话咩？除去达芙妮的话，搜索了下相关的。回声与那喀索斯：这个是和水仙花捏。绪任克斯与潘神：这个是和潘神相关的水泽宁芙，感觉可能性较大，是芦苇荡和潘笛。卡利斯托与宙斯：但大熊星座和这次的线索完全不沾边。Pass，Pass。三花指的应该是和潘笛的那个吧。」
“不是牧神潘的那个故事，这个故事其实也和瓦尔登湖有些不符。倒是那喀索斯����只是那里面主要涉及到的宁芙是山岳宁芙，和水泽宁芙还是有区别的。”
夏章雾微微抬起头，目光微微闪动：“不过有关于那喀索斯的神话确实有些……会让我联想起来某些东西。”
那喀索斯生来便得到了“不可使他认识自己”的预言，于是便从来不知晓自己的外貌。
这位傲慢的水泽神明与河神之子没有爱上任何围绕着他、祈求着他的爱的宁芙，让这些愤怒的神女们祈求了复仇女神的力量。于是复仇女神便让他在水中意外地看到了自己的脸，最终爱上了水中的自己，憔悴而死。
这个故事里面那种顾影自怜、瞧不上周围所有存在的傲慢确实和瓦尔登湖所象征的东西有几分相似。而最终那个那喀索斯憔悴而死的结局����
与其说核心是水面，倒不如说是镜面。因为故事结局并非是“水”的溺死，而是“看”到了自己相貌后的憔悴。
“所以还是有点不一样的。”
夏章雾轻声说道，但他还是因为这其中某件有些困惑的事情而皱起眉：这里面存在着某个很重要的问题，无法解释的问题。
最终这位先知抬起头。
“有一件很严肃的事情。”
他缓缓地、有些突兀地开口说道：“你们认为瓦尔登湖是水泽宁芙的话，那么它一定会是自然形成的水源吗？”
第212章 猜猜我是谁？
“你为什么会这么想？”
本来还在对着马萨诸塞州的水文图进行研究的惠特曼有些不解地抬起头来，询问道：“作为人类学教授，你应该知道的吧？如果不是诞生于自然中，就不能够被称为宁芙。这可是怪物研究界对宁芙这种存在最基本的定义。”
夏章雾用手指无意识地翻阅着笔记本。
“我当然知道这件事。”
他深深地皱着眉，视线停留在虚空中某个根本不存在的点上：“但我真的不觉得瓦尔登湖所代表的东西会是地图上的某条河流或者湖泊。”
正是看过了评论，他才会有这样的感觉：
就算是有着上帝视角的读者们也对瓦尔登湖的本体毫无头绪，甚至就连胡乱猜测也顶多只能猜到赛文河谷上面。
排除掉读者又一次不靠谱的可能性，这件事足以说明作者基本没有给出任何有关于河流或者湖泊的线索。整个故事里，唯一能和水源挂靠上关系的或许只有布里斯切斯特附近的塞文河或者这里的密斯卡托尼克河。
但这两者都没什么可能。
因为作者不可能设置无解的局面：而鬼知道这两条河如果被人类解决了，人类会不会被别的复苏的什么玩意给解决。
所以剩下来的只有两种可能：
一是作者连脸都不要了，直接安排一个前文从来都没有出现过的水源充当瓦尔登湖的本体，让主角和读者都陷入机械降神般的震撼中。
“难道我在你的心里就是这种形象吗！”
作者很是突兀地在夏章雾的耳边发出愤愤的声音：“虽然我不是本格推理的狂热爱好者，但也绝对不至于这么不要脸！”
嗯，那看来就是第二种。
夏章雾轻轻地抿了抿唇。
二就是：瓦尔登湖身为宁芙，本体真的和自然的水源关系并不大。有关它本体的线索肯定或多或少、或隐晦或明显、或侧面或正面地在这次解决瓦尔登湖的过程中被提及过。
“你还不如说瓦尔登湖其实不是宁芙。虽然它的表现和特点几乎和宁芙完全一致，这个说法也得到了梭罗的确认，但你作为先知都笃定它和自然水源无关，那说不定它是骚灵类的东西。”
惠特曼在听到夏章雾的话后思考了一会儿，最后根据自己丰富的知识库给出了一个互相妥协的理论：“但宁芙绝对不可能。至少你说的那种东西绝不该称为宁芙。”
但夏章雾只是固执地摇了摇头。
“不，它的确应该是水泽宁芙。”
他认真地说：“我能看得到，布拉姆也看到了瓦尔登湖的样子。那模样确实没有问题。”
理论依据便是��末的评论。
「��末：
注：梭罗看见布拉姆是惊讶的，不知道是不是因为知道他的身份，瓦尔登湖是女性外表，柳条般的长发，反光白裙，浅绿色眼睛，蛇尾，行走会留下湿漉漉的水汽，确定为水泽宁芙。」
所以物种这方面至少不该质疑。
而太宰治已经差不多明白了。
“所以瓦尔登湖是一个来源非自然的，但来源一定是自然的宁芙。所以这到底是什么奇葩的东西？”他发自内心地好奇问道。
本体是非自然物的宁芙……
这是字面意义上的不可能。
就像是四足生物不会有第五只足，是人类的人不会是非人类一样。
虽然宁芙这个官方名称来自于希腊，但它并不是生存环境只局限于古希腊的特色物种，而是非常罕见的、生存范围曾遍布全世界的存在。
可无论是哪些地方哪个时代的宁芙，它们都有一点是相同的：作为自然的精灵，它们诞生自绝对的自然物，并与自然紧密相联。
它们存在的历史比人类更加遥远，它们是真正宇宙的一部分，绝不可能自人类运用智慧创造的后天之物当中诞生。从后者中诞生的怪物会被叫做付丧神，会被叫做骚灵，但它们的诞生原理与宁芙截然不同。
那不过是居住在物品里的灵魂或怨念，又或者物品经过漫长时间蕴养出的灵性，绝非宁芙这样的天生精灵与神圣。这些纯然的人造物也根本无法和《瓦尔登湖》的主题相联系。
所以夏章雾现在也在纠结这件事。
����怎么说呢，一般而言文学负面体中并不会出现这种明显是在违反常理的东西。至少他从来没有见过这样的。
就连浮士德作为何蒙库鲁兹，也不会是已经长大成熟的类型。胡桃夹子的永动能力在特异点中也亦有记载。冰雪女王的逆熵也可以在某些异能中看到影子。人间失格那黑洞般能够吸收所有光线的外皮纯粹是因为它是记忆中的玩意，违背常理也没问题。
没有理由到瓦尔登湖这里就不对劲：这甚至都不是“物理学不存在了”的问题，而是“逻辑学不存在了”的事情。
而就在两位人类学家兼怪物领域大神皱眉苦思冥想着这件事的时候，同样在旁边思考的费奥多尔也抓着试图往桌子下面躲的红蛇，用类似心灵感应的方式聊完了这个话题。
因为去年升级成了人类学助教，红蛇攻读了不少书籍，显然也对这方面的理论有所了解，并结合自己的见识得出了不少新看法。
“说到宁芙，其实你们人类因为有文明的历史实在是太短。所以一直有件事没意识到。”
红蛇吐了吐信子，有些感慨地悄悄和费奥多尔交流着：“以前宁芙其实是非常常见的物种，基本上随便找个林子都能看见。如果路上听到莫名其妙传来的动听歌声或者女子的嬉笑，十有八九就是宁芙们在附近玩耍。”
宁芙不像仙子那样小小地容易躲藏，也不像是有的神秘生物那样生性孤僻和害羞，数量更是绝对不算稀少����想想吧，宁芙是自然的精灵。也就是说自然界每座山每条河每棵树都可能诞生自己的宁芙。
更何况它们还那样活泼、外向、调皮捣蛋又爱看热闹：所以它能够成为最常见的神秘生物也不是什么非常奇怪的事。
“但现在宁芙的出现越来越少了。你们人类无法感觉到这件事，就是因为这件事就是紧跟着你们人类的发展而发生的。”
红蛇的声音听上去非常唏嘘：“最初宁芙的数量简直是随处可见，再往后的神代时期它们往往只会出现在森林与河流中，再然后的中世纪只有著名的河流、隐秘的森林与秘境中才能寻找到湖中仙女的踪迹。至于现在，还有多少人在森林与河边行走时能看到它们的身影呢？”
随着自然一点点地被人类改造，很多神秘生物都在人类的社会中找到了自己的位置，但这些存在显然不包括作为自然精灵的宁芙。
它们只会随着自然的消失而消失����直到彻底消失在地球上，成为只有在神话故事里才能听到的传说。
红蛇是这样想的。它甚至还有点怀念那个人类都没有诞生的好时代，那时候所有的事情都非常美妙，它还不是只能以尘土为食的蛇……
但它的这种怀念没持续太久，就被脸上浮现出若有所思神情的人类捏住了命运的脖颈，强行塞回了口袋里。
“所以这里面存在着一个问题。”
这位从红蛇的感慨中得到了灵感的俄罗斯人抬起头，轻声地说道：“你们认为，‘自然’到底具体是在指什么？这个世界上真的还有真正意义上可以被称为自然、还没有被改造的水源吗？”
正在苦思冥想的两个人同时看向他。
这两个经验丰富的教授根据这句话，瞬间就意识到了自己之前一直在忽略的东西。
“原来如此，怪不得宁芙的数量在历史中一直存在着逐渐减少的趋势！我记得有关于宁芙的目击报告在工业革命后基本就没有再出现过！”
惠特曼恍然地开口。
“其实之前也不多。就算是中世纪的那几百年里流传的也只有四五个宁芙的传说。但这种思路的确没有问题。”
夏章雾补充道，但眉毛也舒展开来：“这样说的话，那我们是不是应该重新探讨一下‘什么样的自然才是宁芙所属的自然’了？”
是啊，宁芙诞生于自然。
但什么才是自然呢？人类改造的区域或许还没有深入到亚马逊雨林或者南极冰盖那些最神秘的那些领域，但作为水源而言，想找出一条从头到尾都没有被人类活动影响的河流或湖泊却几乎成为了不可能的事情。
哪怕是地下淡水，哪怕是南极冰川融化形成的水流也无法避开人类的影响。这个时代诞生的宁芙不管外表多像是自然的精灵，但终究也和人类有了密不可分的关系。
“就像是我们之前讨论过‘对瓦尔登湖的能力来说哪些属于自然，哪些属于非自然’一样。”
费奥多尔微笑着开口说道。
现在问题又回到了这里：或者说围绕着瓦尔登湖的所有话题本质上都是同一个话题。它的所有特点与所有能力其实都有相同的核心。
“同时涉及自然与非自然的能力，同时包含自然与非自然的出生����好吧，其实我早该意识到这件事的。人类和自然都是《瓦尔登湖》中非常重要的一部分，它的负面涉及到的也是人怎么面对自然和在自然中生活的内容。”
夏章雾有些无奈地按了按额头，开口说道，同时也明白了自己的疏漏到底是在哪里：果然过于关注《瓦尔登湖》有关自然的特点就会不由自主地把其他方面的东西给忽略掉。
而有关宁芙的猜测更是加重了认知偏差，如果不是有人提醒，他可能还要些时间才能够反应过来。
“既然这个时代就算是依托河流而生的宁芙也没有办法摆脱人的联系，那么它和人类的关系为什么不能更进一步呢？毕竟反过来说，水本身总归是属于自然的。它始终有着最初作为自然精灵的水泽宁芙的影子……呃。”
惠特曼摸着下巴说道，结果越说他的脸色就变得越古怪：“我突然觉得这里把人类和自然割裂起来非常古怪。怎么说呢，有的东西这样分下去感觉既不属于人类也不属于自然的同时，还能又自然又人类？”
“怪不得费奥多尔先生之前就说瓦尔登湖本身就是个错误。”
太宰治拖着下巴思索着说道：“它与和自然与人类的割裂与结合有关，但这种强行割裂与结合的逻辑本身就太过荒谬了。”
就像那个反倒把瓦尔登湖限制得基本只敢出现在深山老林里面的能力一样。在错误的根基上生长出来的只会是基因变异的早产儿，只能在实验室般严苛的环境里生存。或者说那本身就是不该存在的东西。
“但不管如何，我们先排除‘智慧的源泉’这样过于抽象的说法。这种东西只能说人类想要解决还是太困难了。所以我更倾向于……”
有了确切的方向后，夏章雾很快就有了这方面的思路，并且快速地写下两个关键词。
“城市供水系统和家庭积水。或者说这两个其实关键点都是同样的东西����总之就是可以用来洗澡或者沐浴的水。”
写完后，他用冷静的语气陈述道：“做出这样判断的原因很简单，是有关宁芙的神话。我认为那也是瓦尔登湖诞生时依据的原型。”
或者更准确的说，是作者参考的资料和它选择宁芙作为瓦尔登湖形象的重要原因。
����萨耳玛西斯与赫马弗洛狄特斯的神话。
那是个很少被提及的、但与那喀索斯的故事有着微妙相似和恐怖之处的宁芙传说。
也是雌雄同体（hermaphroditism）这个单词的真正来源。
夏章雾想到这里，幽幽地叹了口气。
所以说啊，他早该想到这方面的端倪的。
所谓的“雌雄同体”，其实就是两种性别谁也无法单独看待和分离的含义啊。所以瓦尔登湖的本质为什么不能是自然与非自然的结合呢？