作者：b罗菠
泽费罗斯在脑中搜索了一圈最近有关于阿芙洛狄忒的消息，恍然道，“噢，是因为罗马城邦那个小公主吗？”
“是啊，母亲还是老样子，听到凡间有女人敢在容貌上与��相比，可是戳中了��的肺管子。”
厄洛斯无奈地笑笑，“��可是个小气鬼，不能把赫拉和雅典娜怎么样，可不是得把火气都发在人间那个倒霉蛋身上。”
泽费罗斯也笑了，昔日海洋女神忒提斯与英雄珀琉斯的盛大婚礼自己也有出席，奥林匹斯圣座之上的三位女神关于美貌的金苹果之争，��当然也清楚得很。
作为掌握各路小道消息的风神，泽费罗斯还是好心替阿芙洛狄忒说了几句话，
“倒确实是委屈你的母神了，那个小公主叫赛姬，凡间的人们因为推崇她的美丽而疏忽了对真正的美神阿芙洛狄忒的供奉，恐怕是真的影响到了��作为美神的神力，所以才这么愤怒。”
泽费罗斯是很早就诞生的那一批维持世间秩序运行的神明，即使后来随着人类的兴盛和信仰使得他的神力变得活跃和人性化了些，但还是有那种改不掉的一套不食人间烟火的老式做派。
��们的神力多半直接来源于天地法则，后期的人类信仰对他们有所助益，但失去信仰也不会伤筋动骨，��们受到自己父神母神的制约也并不多。所以做事时也不会瞻前顾后，处处掣肘。
平日也多是按部就班地履行自己的神职，不怎么掺和到神明争夺信仰和神权的纷争之间。
厄洛斯当然也就是在泽费罗斯面前发发牢骚而已，本来就难得有一个消息灵通，还能与他在一起畅聊各种八卦的好友，
更重要的是泽费罗斯在外面嘴巴还紧，从不会把厄洛斯告诉它的秘闻再讲给第三个人听。这也是厄洛斯平日都最盼着泽费罗斯来找��的主要原因。
作为美神的儿子，厄洛斯当然比谁都清楚阿芙洛狄忒的死穴。就爱神厄洛斯自己，自从被阿芙洛狄忒诞育获得新生后，也和以前的原始神时期完全不同了，
从前的爱神只是混混沌沌，完全随着本能释放神力促成世间万物、神明之间的结合，而现在��虽然通过阿芙洛狄忒的孕育而拥有了神��的身体和能够自主的神智与感情，但自己的神力却也受到了美神阿芙洛狄忒的制约影响。
美神之子厄洛斯的本源神力、神格和神名都是继承自本来是混沌时期的创世神之一、原始爱与欲之神厄洛斯，但因为自己如今是随着美神的孕育才拥有的神��之体，自己掌握的爱情与欲望也变得总是受到外在形貌和身体的影响。
所以哪怕自己继承了原来原始爱神的古老神格，拥有强大的神力，做事时也不得不受到��的生身母神阿芙洛狄忒制约。
而美神阿芙洛狄忒的神力来源，很大一部分都来自于人类的崇拜和祭祀，简单来说，人类的信奉与否，几乎可以决定阿芙洛狄忒和厄洛斯的神格强弱。
所以在海洋女神忒提斯的婚礼上的金苹果之争中，阿芙洛狄忒哪怕明知道是局也不得不拼命。
因为，那是经由原始混沌神卡俄斯中诞生的暗夜与幽冥神倪克斯与厄瑞波斯之女、纷争与不和女神厄里斯之口发出的角逐号角，加上大地母神盖亚产出的金苹果为见证的，
所谓“最美丽的女神”的称号，关系到真正的美神神格是否稳定、神力是否强盛。
如果这个“赐予最美女神的金苹果”落入其他女神的手中，阿芙洛狄忒的美神神格估计也要拱手让人了。
所以阿芙洛狄忒不仅必须入局，还不容失败。
而要是美神输了，自己作为��的儿子、也是共生神爱神的神力也会受到毁灭打击，所以尽管不情愿，当时自己还是向已为人妇的绝世美女海伦射了那支能够令中箭者神魂颠倒失去理智的金箭。
而阿芙洛狄忒现在不仅被那个凡人女子抢走了美神的称号，还失去了人间的大量信仰供奉，简直被气到发疯。
厄洛斯撇撇嘴，以自己对母亲的了解，那个被人们称为美神化身的罗马城邦小公主恐怕马上要倒大霉了。
“不说那些烦心事了，最近你都不来找我了。是不是被哪个小美人儿绊住脚了？要不要我来帮你？”
把阿芙洛狄忒近日在��耳边的抱怨絮叨甩在脑后，厄洛斯转过头来又贼笑着开始八卦起泽费罗斯。
“哪有什么美人。”泽费罗斯也笑了，“只是认识了几个有趣的小朋友而已。”
泽费罗斯现在已经从厄洛斯这里得到了��想要的信息，确认了克洛丽丝得到的预言也不一定是真，不用再过分担心自己未来一定会和雅辛托斯反目成仇，或者与阿波罗针锋相对，所以也放松了许多。开始有兴致和厄洛斯和往常一样闲聊。
“凡间确实很有趣。你平时在人间射箭的时候，难道没有想过也化身去人类的城市村庄玩玩吗？”
泽费罗斯回忆了一下与雅辛托斯之间相处的美好过往，还有刚刚碰到的有趣的小宁芙克洛丽丝，嘴角一直挂着笑容，反过来问厄洛斯。
“我就算了。”
厄洛斯冷下了脸，皱了皱精巧的鼻梁，驱赶苍蝇似的摆摆手，
“我可不像你那么有耐心。说到底人类都是些贪婪虚伪的小东西。当你有用、他们有求于你时，他们就甜言蜜语，拿鲜花瓜果供奉你。当用不到你，或者发现你受伤虚弱时，他们就想趁虚而入，撕咬你的血肉。”
厄洛斯难得地严肃起来，紧盯着泽费罗斯，眯了眯��那双漂亮的湖蓝色眼睛，坐正了身体，正色道，
“喂，作为好友，也作为爱神，我可提醒你。对那些贪得无厌的凡人，你闲着无聊去找他们打发时间可以，就是千万别陷得太深了。如果你自发产生了爱欲之火，那么哪怕我再为你射入铅箭也无法抹去你对爱欲的渴望了。”
“到时候不管你是谁，都会完全成为爱欲的奴隶。我可不是自吹自擂，多少强大的神明都吃过了这苦头。我可不愿意看着你在我的手下受这种罪。”
泽费罗斯当然知道，不能因为厄洛斯美少年的样貌就轻视��所掌控的继承自五大原始神之一力量。
毕竟自己的母亲、玫瑰色手指的黎明女神厄俄斯，就是因为与美神阿芙洛狄忒的情人、战神阿瑞斯有私情，被报复射入了金箭而疯狂地不断爱上凡人，甚至不顾当时家族中立的立场而去向宙斯祈求赐予一个凡人神的身份和永恒的生命。
当然最后那个不知道幸运还是不幸的凡人没有能够成为神。
宙斯只赐予了他永远不死的生命，却没有赐给他永恒的青春，更没有赐予他任何神格，而自己的母神也只有掌管黎明的神格和推开天幕的神职，即便母神愿意分给他，这些也都不是一个凡血人类能够承受的力量。
随着时间的流逝，那个凡人变得衰老而丑陋，那怕自己作为能够带来春意活力的春风神，为了母神经常为他带去能够恢复活力的甘露，但自己所拥有的毕竟只是为凡间生灵带来春日新生的神力，那甘露也只能在他刚喝下去时暂时恢复他的精神，并不能阻止他一日一日的衰老下去。
要想让凡人拥有永恒的生命和青春，必须得到神王赐下的那的仙馔密酒。只有得到那水瓶侍者瓶中仙露，凡人才能脱离肉体凡胎。
母亲不忍见情人一日日衰败而又不得魂归于冥界，把他变成了一只蟋蟀。到现在他还在母亲的神殿中，终于只能是日日饮着春日泉露，勉强支撑着与母神��������地说着那些旁人无法听懂的私语。
当时的自己还没有受到人类太多影响，也没有感受过多少激烈的情感，更多的时间都是化成风在世间游荡。
当时的��既不理解母神违背中立去祈求宙斯的作法，也没体会到多少母神后来看着爱侣日渐衰弱又永远不得解脱的痛苦折磨。
但现在的泽费罗斯吸收了人类的供奉和影响，又化身成凡人在人类的城市活动过，��的心境也早就不同了。再次想起往事，泽费罗斯甚至都不敢深入体会母亲会是怎样的锥心刺骨。于是也收敛了笑容，郑重地向厄洛斯道谢。
“多谢提醒。我知道了，一定会注意的。”
作者有话说:
※厄洛斯（希腊语：ρω，Eros）是希腊神话中的爱与欲.望的象征。
根据不同的神话传统，他有两种主要形象：作为最早诞生的原始神，他是创造万物的动力；而在后期，他则被视为爱神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的儿子，一个手持弓箭的美少年或淘气的小男孩。
根据赫西俄德的《神谱》，最初的神是混沌之神卡俄斯（Chaos），从卡俄斯中诞生了大地女神盖亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、爱神厄洛斯（Eros）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）与黑夜女神倪克斯（Nyx）。这些原始神代表了自然界的基本力量和概念。
其中原始爱神厄洛斯是宇宙中一切爱.欲和情.欲的象征。他被视为一切神灵情爱的化身，是宇宙诞生新生命的原动力。
在晚期希腊神话中，厄洛斯被认为是爱神阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯（Ares）的私生子，也有说法认为他的父亲是赫淮斯托斯（Hephaestus）或西风神仄费洛斯（Zephyrus）。
他被传说为一个手拿弓箭、光着小脚丫、长有小翅膀的淘气小男孩，或是一个英俊的青年。
厄洛斯的名字Eros在希腊语中就是“性.爱、爱.欲”的意思，复数形式为erotes。从��的名字中产生了一些与性.爱有关的单词。在英语中，习语Cupid’s arrow（丘比特之箭）代表着“爱情”，而习语play Cupid for somebody（为某人扮演丘比特）的意思是“为某人牵线搭桥”。
厄洛斯在神话中的影响在许多希腊神话中都很突出。其中最著名的故事之一是厄洛斯和普赛克的故事。在这个故事中，普赛克是一位美貌非凡的凡人女子，她招致了阿佛洛狄忒的嫉妒。女神派厄洛斯让普赛克爱上一个丑陋的生物，但厄洛斯自己却爱上了她。故事讲述了普赛克与厄洛斯重聚后经历的磨难，最终她获得了永生。
在柏拉图的《会饮篇》中，爱神被提及为属天的和属人的两位不同形象。
属天的爱神，通常被认为是更加高尚和精神化的爱情，它与智慧和美德的追求有关。这种爱是精神上的、非物质的，追求的是智慧和美德，而非感官上的满足。
属人的爱神则更多地与感官享受和物质欲望相关联，它通常与□□的爱情和欲望联系在一起。
在《会饮篇》中，包萨尼亚（Pausanias）提到了这两种爱神，他认为属天的爱神是值得赞美的，因为它关联着对智慧和美德的追求，而属人的爱神则与肉.体的欲.望相关，可能会因为肉.体的衰败而消逝。
厄洛斯的文化影响巨大而持久。古希腊人庆祝献给厄洛斯的节日，如爱神节，反映了他在日常生活中的重要性。在现代，厄洛斯仍然是爱情和欲望的象征，影响着情人节的传统和更广泛的浪漫理想。
第5章 缪斯之子
那天听到属下的报告时，雅辛托斯怎么也想不明白，泽文为什么出现在臭名昭著的爱丽舍巷，还是安多公馆的门外。
本来第二天他忙完宫中的事务，就匆匆赶往他们经常会面的森林，想要当面问个清楚，却没想到总是和他心意相通的泽文却第一次让他扑了空。
明明之前每次只要他想去找泽文，泽文就总是会不约而同地出现在森林的！
不可置信的愤怒过后，冷静下来的雅辛托斯告诉自己，他与泽文昨天其实也并没有约定好今天一定会再来打猎，而之前自己也很少连着两天都来到这里和泽文见面。
一定是泽文今天正好有别的事情，所以才没有来的。
泽文绝不可能是被那个废物兄长收买了，那个蠢笨的东西怎么能与自己相比？
即使再三叮嘱自己，但直到今天来见到泽文之前，雅辛托斯都难掩他的烦躁和阴郁。
他甚至还设想过，要是今天泽文还是没有出现，自己一定要把他找出来，并且狠狠地惩罚他胆敢如此戏弄自己。
不过果然，今天泽文还是出现在了他们的老地方。
一如他们第一次相遇那样，安静地坐在那棵粗壮的老树下，披散着柔软乌黑的头发，半阖着双目，背靠着树干，静静地听着风吹树叶的声响。
直到听见自己走近的脚步声，他就会睁开那双黑水晶一样的眼睛看向自己，然后露出微笑，站起身迎接自己，就像现在这样。
“泽文，我昨天来到这里的时候，你不在，是因为有什么事吗？”
雅辛托斯撒娇一样地问泽费罗斯，他知道泽文一向不能拒绝自己这样假装的样子。
每次只要他像个单纯无害的少年一样，仰起头、眨着眼睛看向泽文，他就不会拒绝自己的任何要求。
“抱歉，小王子。让你为我担心了。”
泽文果然马上乖乖解释道，“昨天我有些重要的事，必须去拜访我的一位朋友。”
“是什么重要的事？那个朋友是谁？泽文的朋友可不可以也介绍给我认识？”雅辛托斯不放过地追问。
“只是关于一些传闻而已，现在已经解决了。”
泽费罗斯耐心地一一向雅辛托斯解释，
“至于我的那个朋友，他家里最近有些麻烦，或许以后你们会有机会见面的，你们应该会很合得来，到时候我一定介绍你们认识。”
他才不要认识什么所谓的朋友呢。雅辛托斯心道。
虽然还是很在意泽文为什么会去爱丽舍巷，但思索再三雅辛托斯还是决定先按下不提，只让手下仔细留神。暂时还是不能让泽文知道自己在暗中监视着王城中各路人的动向。
而且泽文也说了只是临时有事，他不可能故意不来见自己的。
虽然还没有确认泽文一定没有被异母哥哥收买，但听到泽费罗斯耐心的亲口解释，雅辛托斯的心里也早已雨过天晴，脸上也再次扬起了灿烂的笑容。
“知道了，我们去打猎吧！”
*
看到小王子雅辛托斯终于露出了往日那种明媚的笑容，又和自己像平常一样亲昵起来。泽费罗斯因为之前厄洛斯的话而变得有点沉郁的心情也好了起来。
看在泽费罗斯眼里，问个不停的雅辛托斯就像个叽叽喳喳的小麻雀那样可爱。
从前泽费罗斯刚刚认识雅辛托斯时，他并不像现在这样活泼爱笑。
那时的雅辛托斯还只是个瘦弱矮小、阴郁寡言的少年。他的精致隽秀的眉眼间总是带着警惕，想在别人面前表现得成熟寡言，明明还是少年的身量，却倔强非要用成人的长弓打猎。
那时泽费罗斯还没有化身成人类泽文的样子，只是在森林里游荡的风。见到如此鲜活的小王子雅辛托斯，不由自主就多关注了他一点。
��悄然跟着雅辛托斯，王城里盘旋的风声也忠实地把宫殿里侍女们的窃窃私语传递给他。
雅辛托斯的母亲是克里奥，掌管书写历史的“宣扬者”。她原本是守护赫利孔山泉水的泉水宁芙，后来受宙斯之命成为执掌艺术神职的九位缪斯之一。
她在追随酒神狄俄尼索斯在人间四处漫游时，与那时刚刚继任斯巴达国王的皮埃罗斯生下了雅辛托斯。
雅辛托斯出生不久后，克里奥与其他的宁芙信徒们一同追随狄俄尼索斯离开了斯巴达。
后来狄俄尼索斯回归奥林匹斯，九位缪斯宁芙因保卫和追随狄俄尼索斯的功劳，受宙斯之命成为能够自由来往人间与神界，为音乐艺术之神阿波罗和戏剧艺术之神狄俄尼索斯分担在人间传播艺术的工作。